第600期 | 我们向宜家学什么？

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• 宜家最核心的能力其實就一個，就是在保證用戶體驗的前提下，不斷地減低成本。
• 沒有什麼其他的花拳繡腿，它幾乎就是用這一招，在幾十年的時間裡，用一種緩慢、但是堅定的速度不斷地擴張自己的商業地盤。
• 宜家是如何做到持續降低成本的呢？說起來其實也沒有什麼秘密。就是這裡改進一點，那裡節約一點，長年累月，反复琢磨和改進各種細節。就這樣把成本逐漸降了下來。
• 在很多人看來，降低產品的成本，主要得靠採用新技術、新工藝、新設備。這當然沒錯。但是你想過沒有？長期來看，新技術增進的是社會的普遍技術水平，和一家具體企業的競爭力是沒有關係的。技術是會流散的，會普及的。
• 像宜家這樣，不是靠通用技術，而是在生產、運輸、銷售、經營的各個環節，不斷微調、削減成本，看起來毫不起眼，卻簡單實用。而且一旦積累起來了成本優勢，這就有時間門檻了。
• 二戰後，歐洲玩不起洛可可了，那個最最古老的商業訴求又回來了，就是價廉物美。北歐風格這才開始流行起來
• 那這個運行最基本的規律是啥？不是求新求變，恰恰是回到事情的本來面目。比如物美價廉，比如細節積累，比如依靠時間的力量。

第599期 | 奇怪的日本式公司

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• 日本发明了一个制度，叫做“相互持股”。比如说，有12家公司，除了你自己，其他11家公司都分别持有你5%的股份，11家公司加起来，持有的股份就占到了55%，超过了半数。
• 公司之间相互持股的目的，就不是投资然后收取回报，就是互相保证不介入对方的经营，同时也不将股票转入第三者手中，使大部分股票不在市场上自由买卖，这样就可以各干各的，经营权就不会旁落。
• 日本公司本质就更是一个员工的共同体，而不是股东的赚钱机器了。
• 第一次工业革命什么特点？机器是利润的来源。工厂里的纺织机、蒸汽机，只要一开动，就能赚钱。建设厂房、购买设备需要大量资金，公司不过是筹措资金的一种手段。至于工人，劳动力而已。
• 第二次工业革命，情况发生了变化。电气化起来了，重化工业起来了。汽车、造船、机床、石油化工……这些制造业需要运营的是大型机械设备，而且是专业机械设备。这个时候，光有机器就不行了。还需要有运营大型机械类工厂的专业经营者、工厂技术人员和熟练工人。而在各种公司治理模式中，日本式的公司是最容易培养出熟练劳动者的。
• 现在的公司也越来越是一个人群的共同体。不仅是技能共同体，也不仅是利益共同体，它甚至还是价值观共同体。

第598期 | 新技术会带来新失业吗？

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• 如果和学过经济学的人聊，他是会给你一个标准答案的。那就是绝对不会。为啥？因为历史上，所有科技发展，刚开始都会让受到直接冲击的人感到如临大敌，但是最后的结果又总是皆大欢喜。新技术总是会带来财富总量的飙升和新的、大量的工作机会。所以不必担心。
• 最典型的经济学论述是19世纪的法国人巴斯夏说的。他说，你们说新技术摧毁就业，那技术倒退是不是能增加财富呢？比如我们法国现在的斧头都太好用了，干脆所有的大斧头都换成小斧头，这样伐木工人原来一天可以砍断的数，就得三天才能砍断，这样不就制造了更多的就业，能养活更多的伐木工人了吗？
• 虽然技术总是带来繁荣，但是有三个方向上的变化，用简单的经济总量分析，是看不到的。第一个方向上的变化，是空间的。第二个方向上的变化，是时间的。第三个方向上的变化，就更可怕了，就是财富向头部人群集中的机会。
• 人类社会的一些基本规律不会变。技术带来繁荣这个规律不会变，技术带来贫富分化这个规律也不会变。但是反过来，人类总是既要效率也要公平，这个规律也不会变，技术会带来新的手段来遏制贫富分化的政治后果，这个规律也不会变。

第597期 | 三种营销，三波消费浪潮

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• 只关心怎么生产，而不在意顾客要什么。因为需求就是用来满足的。
• 早在福特如日中天的1914年，就有人警告说，市场已经变了。汽车生产厂不能只根据自己的判断来生产汽车，还必须迎合消费者的需求。但老福特根本听不进去这种话。我价格低，我效率高，我凭什么不能独步天下，垄断市场？所以，你看，如果在这种消费趋势里，你说，营销的王道就是产品的高性能高质量和低价格，这话肯定没错。
• 一个新的关键词出现了——“迎合”。消费者的需求不再是清晰的，不变的，它活了，有了自己的意志，需要生产者迎合了。
• 这个阶段营销的本质是什么？是差异化啊。广告传播，在那个时代就是产品差异化、多元化、迎合消费者需求的主要工具。
• 爱德华·伯纳斯。他操作的经典案例，是1929年帮助美国烟草公司说服妇女，在公共场所吸烟是女性解放行为，他说，香烟是“自由的火炬”。
• 伯纳斯的高明之处在于，以往的广告宣传，都极力宣扬产品本身的种种优点——可香烟哪有什么优点。他转变了方向，构筑出一种有吸引力的生活方式，把他的产品嵌入到这种生活方式之中。
• 可口可乐是同样的广告路数。他们从来不会在广告中直接鼓吹饮料本身的优点，糖水有啥优点。他要营造的青春、活力、激情洋溢的生活场景。
• 这个阶段的营销的实质就变了。已经不是讨好消费者，不是满足消费者的需求，而是和顾客一起展开对生活方式的想象。消费行为，是企业和顾客共同参与创造出来的行为。顾客心里的小火苗不能成功点燃，企业说啥都没用。
• 第一种，需要你去满足的消费；第二种，需要你去迎合的消费；第三种，需要你和消费者共同创造的消费。它们对应的能力也是不同的。第一种是产能；第二种是市场营销技术；第三种是对于生活的想象力。

第596期 | 当铺的规矩我不懂

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• 當舖的人居高臨下俯視顧客，輕易就有了優勢感，有利於當舖壓價。
• 種種信息識別記錄技術出現以前，很多行業都有這種內部的信息封鎖辦法，比如曲藝行業的“春典”，土匪之間的“黑話”，都是為了保護內部的重要信息。
• 一個行業的習慣和一個人的偏好，是有本質不同的。
• 一個行業的習慣做法，那背後的原因就複雜多了，不能從偏好和道德的角度來理解。從經濟學上看，目的基本都是降低交易費用，促進交易繁榮。
• 所有的批評，都是基於某種價值觀的。

富蘭克林語錄105句

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1. 對所有的人以誠相待，同多數人和睦相處，和少數人常來常往，只跟一個親密無間。
2. 一個人失敗的最大原因，就是對於自己的能力永遠不敢充分信任，甚至自己認為必將失敗無疑。
3. 讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
4. By failing to prepare, you are preparing to fail. 沒有準備的人，就是在準備失敗。
5. 如果有什麼需要明天做的事，最好現在就開始。
6. 我未曾見過一個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意志，是不會被假設所謂的命運擊敗的。《班傑明·富蘭克林自傳》
7. Life's tragedy is that we get old too soon and wise too late. 人生的悲劇就在於我們衰老得太早而又聰明得太晚。
8. 平庸的人最大缺點是常常覺得自己比別人高明。
9. 把別人對你的詆毀放在塵土中；而把別人對你的恩惠刻在大理石上。《格言曆書》
10. 悠閒的生活與懶惰是兩回事。
11. 懶鬼起來吧！別再浪費時間，將來在墳墓內有足夠的時間讓你睡的。
12. 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
13. 惟堅韌者始能遂其志。
14. 傻瓜的心在嘴裡，聰明人的嘴在心裡。
15. 如果一個人將錢袋倒進他的腦袋裡，就沒有人能將它偷走。知識的投資常有最好的利潤。《富蘭克林自傳》
16. 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
17. At twenty years of age, the will reigns; at thirty, the wit; and at forty, the judgment. ( B. Franklin) 二十歲時起支配作用的是意志，三十歲時是機智，四十歲時是判斷。
18. 成功者每天都在提升自我，失敗者每天都在重複自我。「有些人25歲就死了，但是要75歲才被埋葬。」
19. 送給敵人的最好東西是寬恕，送給對手的是容忍，送給朋友的是真心，送給孩子的是好榜樣，是送給父親的是尊重，送給母親的是能讓她以你為榮的品行，送給自己的是自尊，送給所有人的是慈悲。
20. 懶惰，像生鏽一樣，比操勞更能消耗身體，經常用的鑰匙總是亮閃閃的。
21. 只有死人才能守住秘密。
22. 絕望毀掉了一些人，而傲慢則毀掉了許多人。
23. 我不會說任何人的不好，我只會說我所知道的任何人的好。事實證明，所有人都會拜倒在我的讚美之中。
24. 爭吵是一種人玩的遊戲，然而它是一種奇怪的遊戲，沒有任何一方曾經贏過。
25. 學而無術者比不學無術者更加愚蠢。
26. 如果不想讓你的敵人得知你的秘密，就不要把秘密告訴你的朋友。
27. 懶惰行走得那麼慢，以至貧窮很快就趕上了它。《致富之路》
28. If you would not be forgotten, as soon as you are dead and rotten, either write things worth reading, or do things worth writing. 如果你不想一死就被忘記，要麼寫點值得讀的東西，要麼做點值得寫的事情。《窮理查年鑑》
29. 任何工作都是體面的，丟臉的是懶惰。
30. 對上司謙遜，是一種責任，對同事謙遜，是一種禮遇，對部屬謙遜，是一種尊貴。
31. 沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。
32. 讓所有人都知道你，但別讓人了解你。
33. 心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。
34. 探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。
35. 今天乃是我們惟一可以生存時間。我們不要庸人自擾，或為未來的漫無目的而苦悶，或為昨天的過去而傷懷，而使它成了我們身體上和精神上的地獄。
36. 結婚前眼睛睜圓，結婚後眼睛要半睜。《格言曆書》
37. 你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
38. 寶物放錯地方就是廢物。
39. 能忍耐的人才能達到他所希望達到的目的。
40. 我的大部分知識都是這樣獲得的:在尋找某個資料時意外的發現了另外的資料。
41. 「如果你老是抬槓、反駁，也許偶爾能獲勝，但那是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好感。」
42. 最難抑制的情感是驕傲，儘管你設法掩飾，竭力與之鬥爭，它仍然存在。即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。
43. 貧窮本身並不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死於貧窮的思想。
44. 成功與失敗的分水嶺，可以用這五個字來表達，我沒有時間。
45. 思想產生行為，行為必有效果，要研究思想的正確與否，與其從思想本身來辯論，倒不如看它行為的效果如何。《富蘭克林自傳》
46. 誠實和勤奮，應當成為你永久的伴侶。
47. 盡力做好一件事，實乃人生之首務。
48. 唯有痛苦才會帶來教益。
49. 一個人應具備25%的職業技術，25%的想像力，其餘的50%，就是自身的涵養。
50. 須要注意小額費用。一艘大船的沉沒，有時是微的裂口所致。
51. 人生應為生存而食，不應為食而生存。
52. 從事一項事情，先要決定志向，志向決定之後就要全力以赴毫不猶豫地去實行。
53. 壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然後我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。
54. 如果你懂得量入而出，那你就可以致富了。
55. 選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。
56. 失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。
57. 勤奮是好運之母。
58. 慢慢的我開始相信，真實、誠懇和正直是人與人之間最重要的東西。所謂人生最大的幸福應該指的就是這些吧。《富蘭克林自傳》
59. 哪裡有沒有愛情的婚姻，哪裡就有不結婚的愛情。《格言曆書》
60. 毅力、勤奮、忘我投身於工作的人，誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。
61. 站著的農夫比跪著的紳士高貴。
62. 真話說一半常是彌天大謊。
63. 每一筆知識上面的投資，總會得到最好的收益。
64. 人的幸福，因撞到千載難逢的大運而得者為數寥寥，由日積月累的小惠而生者比比皆是。《富蘭克林自傳》
65. 我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光。
66. 驕傲者憎恨他人驕傲。
67. 當你想要指出某些人的問題的時候，最好先對他的某些方面進行贊同，不要吝惜自己的讚美，讚美並不意味諂媚，討好，而是能夠讓別人更容易接受你意見的方法。《富蘭克林自傳》
68. 忽視當前一剎那的人，等於虛擲了他所有的一切。
69. 願意放棄自由來換取保障的人，既得不到自由，也得不到保障。
70. 希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。
71. 不管一個人擁有多大的才識和能力，假若心術不正，就不能成為有識之人。《富蘭克林自傳》
72. 對於有理智的動物來說，無論他想要幹什麼，總是能找到或製造出合理的理由來。《班傑明·富蘭克林自傳》
73. 充分利用你的時間，如果你希望獲得閒暇的話。
74. 在這世界上，除了死亡和稅收以外，沒有可以肯定的事。
75. 如果激情來襲，請讓理智主導心智。
76. 早熟的人凋枯得也早。
77. 因為少了一顆馬蹄釘而掉了那馬蹄鐵， 因為掉了那個馬蹄鐵而失去了那匹馬， 因為失去了那匹馬而缺了那騎兵， 因為缺了那騎兵而輸了那戰役， 因為輸了那戰役而丟了整個國家， 悔之晚矣！全是當初少了一顆馬蹄釘。
78. 雖然我沒有達到我原先雄心勃勃想達到的完美境界，而且相差甚遠，但經過努力，我肯定比我不努力時更為優秀，並且是自己得到了很多快樂。《班傑明·富蘭克林自傳》
79. 健康是對於自己的義務，也是對於社會的義務。
80. 從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。
81. 有耐心的人，能得到他所期望的。
82. 惡習知道自己委實很醜陋，所以往往戴了假面具。《格言曆書》
83. If you would be loved, love, and be loveable. 如果你想要被愛，就要去愛，並要讓自己值得被愛。
84. 把錢用在對自己對別人都有益的事情上，不要錯花一分錢。
85. 在讀書上，數量並不列於首位，重要的是書的品質與所引起思索的強度。
86. 揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。
87. 作家最大的欣喜，莫過於他發現自己的作品，被別的博學的作家恭敬地引用。
88. 正如魅力是胡說，胡說也是一種魅力。
89. 只有成為時間的主人，才能成為命運的掌控者。
90. 勤奮和節儉不僅是聚集財富的手段，更是培養品德的方式。《窮理查曆書》
91. 兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。
92. 今日能做的事，勿延至明日。
93. 忠誠老實:不要說有害於人的謊話，要表里一致。
94. The only thing more expensive than education is ignorance. 只有一件事的開銷比教育更大，這就是無知。
95. 希望是永遠達不到的，因此，人才希望，追求希望。
96. 有三種東西特別難以穿透:鋼鐵、鑽石以及人的本性。
97. 命運的變化猶如月之圓缺，對智者無妨害。
98. 要管理好自己的事，否則就在被它們牽著跑。
99. 擇友勿急躁，棄友更須三思。
100. 自負實際上是人們與生俱來的各種習性中最難克服的一個。儘管我們竭力隱藏它，妄圖殺死它，但始終未能做到。它一有機會就冒出頭來自我展示一番。《富蘭克林自傳》
101. Never ruin an apology with an excuse. 不要用一個藉口毀掉一個道歉。
102. 任何人生氣都是有理由的,但很少有令人信服的理由。
103. 夫妻和睦，一家之福。
104. 朋友的眼睛，是一面明鏡。
105. 「思考」應當走到眾人前面去，「願望」不妨留在後面。
106. 浪費時間是所有支出中最奢侈最昂貴的。

第595期 | 为什么今天我们还要读诗词？

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• 《念奴嬌，赤壁懷古》
  大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
  故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
  亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
  江山如畫，一時多少豪傑。
  
• 《金陵酒肆留別》 李白
  風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
  金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
  
• 《淮上與友人別》 鄭谷
  揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
  數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
  
• 《送元二使安西》 王維
  渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
  勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
  
• 《江雪》 柳宗元
  千山鳥飛絕，萬徑人踪滅。
  孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

第594期 | 中国诗歌：一个符号帝国

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《錦瑟》 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

人類簡史：從動物到上帝（精裝版）

• 135億年：物質和能量出現。物理學的開始。原子和分子出現。化學的開始。
• 45億年：地球形成。
• 38億年：有機生物形成。生物學的開始。
• 600萬年：人類和黑猩猩最後的共同祖先。
• 250萬年：非洲的人屬開始演化。出現最早的石器。
• 200萬年：人類由非洲傳播到歐亞大陸，演化為不同人種。
• 50萬年：尼安德特人在歐洲和中東演化。
• 30萬年：開始日常用火。
• 20萬年：智人在東非演化。
• 7萬年：認知革命。出現能夠描述虛擬故事的語言。歷史學的開始。智人傳播至非洲之外。
• 4.5萬年：智人抵達澳大利亞。澳大利亞巨型動物絕種。
• 3萬年：尼安德特人絕種。
• 1.6萬年：智人抵達美洲。美洲巨型動物絕種。
• 1.3萬年：智人成為唯一存活的人類物種。
• 1.2萬年：農業革命。馴化動植物。出現永久聚落。
• 5000年：出現最早的王國、文字和金錢。多神教信仰。
• 4250年：出現最早的帝國：薩爾貢大帝和阿卡德帝國。
• 2500年：出現最早的硬幣：通用的金錢。波斯帝國：普世的政治秩序，為全人類的福祉而努力。印度佛教：普世真理，讓所有人類解脫痛苦。
• 2000年：中國漢帝國。地中海羅馬帝國。基督教。
• 1400年：伊斯蘭教。
• 500年：科學革命。人類承認自己的無知，開始取得前所未有的能力。歐洲人開始征服美洲和各大洋。整個地球形成單一歷史場域。資本主義興起。
• 200年：工業革命。家庭和社群被國家和市場取代。動植物大規模絕種。

第593期 | 一诗一世界

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《枫桥夜泊》 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

第592期 | 一首好诗的模样

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輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

《登鸛雀樓》 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。

第591期 | 如何用文字描写音乐

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《李憑箜篌引》 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

第590期 | “入伙式”求职

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• 大学生熟悉的竞争只有一种，就是名额既定，资源有限，大家各凭本事公平地争的那种竞争。说白了就是考试。
• 很多创新型企业的处境，有点像水泊梁山招纳好汉。你要是想上山，坐一把交椅，你不仅得有能力，而且得有山上的好汉没有的能力才行。
• 今天的那些创新公司，他们在招聘大学生的时候，其实并不指望你掌握多少能够马上就用的技能。它考察的只有一点，就是你有没有设定问题，然后想方设法、协同他人解决它的行动习惯和思维习惯。
• 未来公司里面有两种人，一种人是可有可无的人，随便在市场上就可以招到，可以替换。还有一种是合伙人，他的能力是公司不可或缺的。

第589期 | 混凝土，人类文明困境的缩影

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• 它的靈活性非常高，可塑性非常強，可一旦建成，凝結成形，卻也就此徹底失去了靈活性。
• 鋼筋混凝土中，鋼筋用來承受強大的拉力，混凝土用來承受強大的壓力，各自發揮優勢，而且，鋼筋和混凝土的熱膨脹係數差不多，簡直是完美搭配。兩種材料合二為一。
• 現代社會，有一個基本假設，就是我們製造了大量的問題，但是不怕，隨著技術進步，這些問題雖然嚴重，但是終究會找到技術解決方案。

產品開發

產品開發其實都是在求最佳解

誰的產品更接近客戶心目中的最佳解, 誰就是贏家

跟跑步競賽一樣

競爭對手是激勵我們更往前的動力

真正的挑戰還是我們自己,

是否可以突破自己的極限才是關鍵!!

第588期 | 张居正改革的意外后果

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• 農耕帝國的財政基礎，就是土地嘛。搞清楚全國的土地和人口，這是中國古代中央財政的基礎。
• 張居正的所謂改革，其實根本就稱不上是一次改革，核心只有一樣，就是怎麼更有效率地收稅。
• 每個人都受制於兩個東西。一個是環境。一個是自己的格局。
• 這個改革的目的非常簡單，就是要讓朝廷和老百姓之間的稅收關係變得更簡單。不再分什麼土地稅、人口稅、勞役、攤派。所有這些統統按照土地數量來交。
• 一個高效率的工具，可能是讓你沉迷其中的工具。一個救命的手段，也可能演變成致命的手段。
• 權力給自己開了一條筆直寬廣的大路，然後一路狂奔，直到在道路的盡頭撞得粉碎。

第587期 | 明代财政的“因祸得福”

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散碎流通的金银虽然效率不高，中央政府做手脚的空间非常小，所以明朝没有通货膨胀

第一，它只看到自己控制住了什么，但是看不到自己被什么控制住了。

第二，它只看到自己堵住了什么，但是看不到自己打开了什么。

第586期 | 蒲松龄：我自己的一盏灯

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• 讀到興奮的地方，披衣而起，繞屋轉圈。那種經常被點燃的感覺，至今還有記憶。
• 究天人之際、通古今之變，成一家之言
• 欲喚墓中人，班荊訴煩冤；百扣無一應，淚下如流泉

第585期 | 唐玄宗的“痛点”

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• 我们就可以解释为什么唐玄宗的后期，选择让李林甫和杨国忠这样的人执政了。后世评价他们是大奸臣。但在当时的政治结构里，他们的角色可是为皇帝解决了最要命的财政问题的人，在皇帝的眼里是能臣。
• 唐玄宗晚年为什么要连续用这两个大奸臣了，不是他智力下降，而是一直折磨他的大痛点，会导致一个聪明人最后什么药都不吃，只吃止疼药，明知道有副作用，也不得不饮鸩止渴。
• 君子不可无能。君子不能满足于成为道德标杆。因为当君子没有建设性办法的时候，小人的机会就来了。

第584期 | “盛唐”的另一面

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• 在互联网时代，我们有一句口头禅，小步快跑，快速迭代，遇到问题，就根据网络反馈解决问题。对，这确实是这个时代解决大多数问题的有效方法。
• 再多的小步快跑、权宜之计也堆不出一个根本性的战略思考和制度设计。
• 第一，权宜之计，会让症状暂时缓解，让我们丧失解决真正重要问题的决心和时机。第二，权宜之计带来的负面因素会在我们看不见的地方积累、发酵、放大，会在我们无法预料的时刻给我们带来更沉重的危机。

第583期 | 迪士尼的体验管理

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• 为了体验好。这就牵涉到体验产业的一个特点，就是不能有一点点瑕疵。
• 所以你会发现，所有做体验的公司，都是这种强控制型的公司。
• 这就是把整个迪士尼乐园都当做一个舞台，把每一个人的表演细节都管理到位不就行了吗？不行。因为这是乐园，这不是舞台，观众就在身边，他们是要和你互动的，不可能一言一行都写在剧本上提前排练。这就对迪士尼的体验管理提出了更高的要求。管理的界面不能放在自己身上，而要放在用户的心里，他的体验上。这就要求，所有和游客的互动，要多想一层。
• 人类正在从农耕经济向工业经济，从工业经济向服务经济、从一般的服务经济向体验经济演化。也就是说，未来没有什么不是体验经济。但是，我们真的为体验经济做好准备了吗？

第582期 | 苹果公司的策略

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• 吉列剃刀，1895年發明了一個特別牛的商業模式。 簡單說，就是把商品拆成兩個部分，實行不同的價格策略。 例如，吉列刮鬍刀的刀架就是以很低的，甚至是賠本的價格出售，然後透過賣耗材，就是刀片的收益來獲利。 這種模式又被稱之為叫“誘餌模式”，消費者因為吞下了第一個誘餌，後來只好源源不斷地給吉列送錢。
• 銷售額=流量X轉換率X客單價。
• 流量，就是我能在多大的池塘裡放誘餌，
• 轉換率，就是有多少魚吃誘餌，
• 客單價，就是吃到魚餌之後，我怎麼盡可能多從魚兒身上賺錢。
• 吉列模式是低價銷售主產品和硬件，高價銷售耗材或服務。 
• 那蘋果正好相反，高價銷售主產品，免費或低價提供服務。
• 就是什麼東西才是人類真正離不開的？ 我們可以稱它為“價值之錨”，客戶只要用了，離開它的成本就非常高的東西？ 這個價值之錨到底是實體的東西還是虛擬的東西？ 是看得見摸得著的產品，還是虛無縹緲的體驗？

第581期 | 不在其位，也谋其政

https://www.ljsw.io/knowl/article/z8.html

• 官僚機構古今中外都一樣，缺乏上級的指示是不能運作的。
• 現在的局面是，政黨出面競選，贏了之後，制定政策的事交給智庫。這有點像我們熟悉的貼牌生產。比如說，品牌商只負責打廣告，做品牌，打下市場之後，實際上生產產品的是代工廠。
• 科斯定律嗎？資源擺在那裡，本質上不是誰有產權才歸誰，而是「誰用得好就歸誰」。

第580期 | 增长的“硬约束”

https://www.ljsw.io/knowl/article/zA.html

• 简单物理定律，就是身高是原来2倍，而体型不变，那么体重是按立方来增长的，也就是八倍，但是大腿骨的横截面是按平方来增长的，只能增长4倍。只要身高继续增长下去，大腿骨迟早承受不了这个重量，要被压断。所以身材得变。
• “世间万事万物，都不可能按照简单的线性比例放大。”一旦放大，要么就崩溃，要么就会发生重大的变化。
• 一个公司想像城市那样发展，其实可能性不大。区别在哪里？城市是一个自由发展的网络，规模增大，连接数就增大，网络效应带来规模效应，所以它的增长没有上限。只要人口可以输入，城市就可以一直增长。但是公司呢？公司内部虽然也有网络效应，但是，公司是一个天然要控制内部资源的组织。
• 要想规模不断增长，就得学城市，而不是学生物。生物要求稳定性，越稳定，网络效应就越差。但是，反过来，你也得意识到，追求城市的网络效应，也会导致稳定性非常差。

第579期 | 分层式行动

https://www.ljsw.io/knowl/article/zw.html

• 整個社會正在經歷一個“再部落化”的過程，這意味著，人群分成一個一個的小部落，原有的中心化的信用很難再擊穿人群了。
• 中心化的社會，帶來中心化的信用體系，做事雖然難，但是可以沿著一條筆直的道路向前努力。但是在部落化的社會裡，信用體係是分散的，你如果不能進入信用網絡，根本就沒有達成目標的機會。說到底，任何協作或者交易的達成，先決條件都是信用。
• 拍照這個工具，先讓小伙子被廣場舞團體接受，這是進入第一層信用網絡，然後再用傳照片這個工具，進入潛在客戶的家裡，成為私人朋友，這是進入第二層信用網絡，然後才能發展客戶關係，結成第三層信用網絡。
• 有人說，現在社會階層固化。但是要依我看，不是說社會上下層之間的通道被封死了，而是傳統的努力方式，勵志故事模型不適用了。一個底層的人，瞄準目標，玩命努力然後就能筆直地通向成功的時代確實過去了。但是通過經營一層層的信用網絡，不是爬山，而是登塔，一層層地向上攀登，這條道路仍然通常。

第578期 | 递进式创新

https://www.ljsw.io/knowl/article/6Q.html

• 起用專業的知識整理師，通過大規模採訪形成知識產品，就能把線上線下分開。線上，利用互聯網分發課程，效率就能大大提升；線下，通過當地的、職業化的運營團隊管理同學交流體驗。
• 凡事不能只看起點好不好，要看延長線上，各個要素之間的互動態勢，如果在延長線上是一個走下坡路的事，起點再好也不能幹。
• 你必須考慮到，在長大的過程中，那些因為規模增大而出現的新的製約因素。如果對這些因素，沒有預先想好對策，往往開始做得越成功，結局越難看。
• “遞進式創新”。既然不能一步達到遠期目標，能不能先找一個近期目標呢？一邊實現近期目標，一邊積累下一步向遠期目標進發的資源。
• 你想幹一件事沒錯，但是你直猛瞪眼地奔著一個遠期目標去，有時候不是你努力不努力的事，而是壓根就沒有實現的路徑。這個時候就不如把遠期目標替換成一個近在眼前、當下就可以做的目標。近的目標實現了，你會驚喜地發現，實現遠期目標的資源已經積累成熟了。

第577期 | 回到“本来面目”

https://www.ljsw.io/knowl/article/6g.html

• 其實創新的本質不是做新的事情，或者用新的條件把舊的事情再做一遍。
• 人類的需求其實是長久不變的，沒有那麼多花樣翻新的空間。衣食住行社交求知，說來說去就是那些種。人性不變，需求長久也基本不變。
• 所以每當新的技術條件再次出現，我們就得想，新的技術能不能解決這些舊的滿足需求的方式的缺點？如果有，就有創新的機會。
• 因為舊的方式被沿用多年，大家習以為常，並不覺得有問題。這會形成一道厚厚的認知障礙。真正干擾創新的，就是這個東西。
• 上學兩個目的，一是學知識，一個是交朋友。教育行業無論怎麼演變，這兩個根本目標是不會變的。
• 我們在一個複雜的社會中生存，面對大量的不確定性，就像是一艘船在汪洋大海中漂泊，如果不能錨定幾個基本的看問題的方法，盯著幾個航標燈，每次都要創新，那其實不是創新，那是流浪。
• 分工產生效率，協作推動繁榮。

第576期 | 终身学习，学什么？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6P.html

• 只有我們再進一步，當我們的業務進化到可以對用戶的學習效果負責的時候，那個時候我們才能加入一個新的基因，教育的基因，那個時候我們才敢說自己是一家知識服務公司，現在只是一家線上出版公司。
• 一個時代市場允許活下來的商業新物種，跟你掙多少錢沒有關係，只能是你開發和占住了一個全新的生態位的商業物種才能活下來。
• 有某種的知識是每一個上進的人都需要，用傳統的教育方式教不了，還適合集體學習的內容？這個三個約束條件放在一起，很難就非常大了。
• 做任何一件事，你都不能假設，這件事沒人做，或者做不好，是因為別人笨，或者是別人沒有我們勤奮。我們做一件新事，先要想清楚，為什麼世界上那麼多聰明人沒有做這件事？
• 怎麼分別提升線上交付的效率，讓大家在高強度的學習中學有所得？怎麼提高線下活動的體驗，讓大家從得到大學的校友當中獲得價值？

第575期 | “不靠谱”的价值

https://www.ljsw.io/knowl/article/6n.html

• 當代社會是一個高度分工的社會，在任何分工裡，膽敢不專注，你是不可能有成就的。
• 人的大腦在演化過程中形成了一個本能，就是隨時都在尋找規律，隨時都在尋找對世界簡化理解的模型，所以，人腦是很難跳出原有思路想問題的。 所以，人很難寫出一組真正的隨機數字。
• 那些看起來不太可靠的人和事，其實就是這個世界的隨機性因素。 這個世界的正常運轉，除了需要規律性和確定性，也需要隨機性和不確定性。
• 哲學家叔本華有一句話：“能者達人所不達，智者達人所未見。”
• 人生就好比爬山。 爬山，需要專注力、意志力、刻意練習等等。 所以，我們昨天強調的那個專注的道理非常管用。
• 人生除了爬山還有其他情境。 例如，你在一個山頭已經爬到頂了，怎麼辦？ 不管你怎麼走，都是下坡路，很多人就被這樣的山頂困住了。

第574期 | 多动症患者达·芬奇

https://www.ljsw.io/knowl/article/61.html

• 国外就有科学家写书、写文章分析说，达·芬奇就是得了一种病，叫做“注意力缺失症”（ADHD），也叫多动症。
• 有这种病的人，很难维持长时间的注意力，容易分神，喜欢新鲜刺激的东西，旁边一有风吹草动他的注意力就会被带跑。但是你想嘛，任何工作都有重复的、枯燥的部分。这些事，注意力缺失症患者做不好，总是提不起来精神，而且常常出错。
• 多动症在原始社会，不是什么毛病，而是一种巨大的优点。我们今天认为的多动症患者，在远古时期，就是最好的猎人。 
• 首先，他能时刻保持机警，周边一有风吹草动，他能随时切换注意力，对环境作出反馈。遇到危险，跑得最快，遇到猎物，动手最快。
• 这样的人喜欢冒险，很有创造力。一个猎人的日常生活就是充斥着各种各样的冒险，比如探索未知的区域，应对体型更大的猎物，运用新的方法，做出瞬间的决断。多动症患者也一样，他们很享受干一件创造力的事，前所未有的事，过程中肾上腺素飙升的快感。是不是也一样。

第573期 | 环境越复杂，越要打明牌

https://www.ljsw.io/knowl/article/6Z.html

• 我們一般以為，在復雜環境中，生存下去策略是提升自己的力量，讓自己變得更強。但是唐生明的故事告訴我們，獨特性才是生存的資本。
• 高度的透明性，讓身邊的每一個人都知道怎麼利用他，在什麼程度上有求於他。不管是什麼樣的複雜局面，說到底，這個世界最歡迎的還是確定性。誰把自己變成了複雜環境裡的一個確定性的因素，誰就最安全。

第572期 | 回到“沉重的肉身”

https://www.ljsw.io/knowl/article/6r.html

• 要拍精品，就得靠人才。而真正的人才，怎麼會滿足於當僱員，拿死工資呢？
• 鄒文懷覺得，要拍出精品電影，就必須改變薪酬制度，得有分成制度，讓導演、演員掙到更多的錢。邵逸夫堅決不干，鄒文懷只好出走，1970年創辦了嘉禾影業。
• 如果遇到市場波動、業務下滑，衛星制的弊端就顯露出來了。彼此之間沒有穩固協調的強合作體系，各公司之間自然也就沒有互相扶持的責任感，遇事就是各人顧各人，很少有資源共享、攜手共渡難關的可能。即使有人想建立這種合作關係，危機時刻也很難迅速建立信任。遠水解不了近渴。

第571期 | 怎样传递信息最有效？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6v.html

• 文字傳播的訊息量不夠。 文字作為一種通訊工具，它不是資訊量不大，而是抗噪音的能力不強。 或者換句話說，它儲存的資訊量可以很大，但是傳播訊息的時候效率太低。
• 資訊量不取決於資訊的長度，而取決於減少了多少不確定性。
• 站在接受訊息的人的立場來看問題的，資訊多少你並不關心，你接收到多少資訊你才關心。
• 訊息在傳播的過程中，會有大量的噪音，干擾它的傳播。 那要是想成功地準確傳播、抵抗這些噪音呢？ 不是加強訊號強度，而是增加訊號冗餘。
• 在傳播訊息的效率上，訊息量大不見得是優勢，囉嗦才是競爭力。
• 真實世界訊息的傳播，往往要輔以大量的訊息冗餘，這就是我們常講的「重要的事說三遍」、「敲黑板」、「劃重點」。
• 大家每天的時間是有限的，這是個剛性的限制。 如果傳播知識用視頻，雖然提高了傳播效率，但是要佔用我們用戶整塊的時間。

第570期 | 一本书怎样做自我介绍？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6f.html

• 語言學家平克的話來說，用文字寫作，是“把網狀的世界，用樹狀的句法，表達為線性的文字”。
• 我自己在任何場合做自我介紹，不管長短，心裡打腹稿的時候都會分成四個部分。
• 第一，我是誰，叫什麼名字，我從哪來，這些硬信息。
• 第二，我因為什麼機緣出現在這個場合。
• 第三，我能給大家帶來什麼價值。
• 第四，我希望​​能夠得到大家的什麼幫助。
• 它真正的作用，是把你自己逐步連入到一個陌生的人際網絡。
• 第一步，提供硬信息，姓名單位什麼的，幫助聽眾建立一個記憶的錨點。
• 第二步，實質是在拉近和這個現場的關係。
• 第三步，我能幫大家做什麼，實質是對現場各位需求的判斷。
• 第四步，我需要大家幫我什麼，實質是對現場各位價值的判斷。

第569期 | 为什么“故事”如此强大？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6G.html

• 人類文明的基礎是啥？他的回答是：我們這個物種的虛構能力，說白了就是講故事的能力。
• 故事之所以能夠打動人，跟講故事的人技巧有多高關係不是那麼大，這是人類幾百萬年的進化已經決定的一個機制，故事是最符合人類心智的溝通方法，是人類從遠古時期就必備的生存工具。
• 其他動物，只會對環境做出反饋，它們沒有能力反觀自身。
• “我”這個概念的，理解成一場小型的精神分裂，把人類的思想一分為二，一個是外在自我，一個是核心自我。
• 因為“我”的概念一出現，人類就開始能把周邊同類的命運和自己的命運連起來理解了。我們通過理解別人來反思自己了。

第568期 | 人类最后的领地

https://www.ljsw.io/knowl/article/6p.html

• 本質上，選擇仍然是人做出來的。我們人性中的殘忍和善良，脆弱和堅強這些品質只不過被技術放大了。也許未來，並不是技術在替代人類承擔責任。未來，也許是人類要在無比強大的技術工具後面承擔更重的道德責任。
• 人類文明的底色，是故事，但更重要是每一個人相信的都不止是一個故事，我們相信很多故事，甚至相信互相矛盾的故事。
• 人腦就好像有很多個抽屜和隔間，但是住在裡面的神經元好像並不會經常彼此聊天，他們互相不熟，相信不同的故事，他們照樣可以在一起當鄰居。

第567期 | 无法反抗的未来

https://www.ljsw.io/knowl/article/65.html

• 真相也許是，人類腦中的共識才造就外在的現實。
• 如果把人類和人工智慧之間的博弈看成一場戰爭。 這場戰爭沒得打，因為這是一場沒有防守線的戰爭，沒有人類可以發動反擊的戰場啊，因為每一步都是人類自己主動退讓的。

第566期 | “现实”也许只是“共识”

https://www.ljsw.io/knowl/article/6X.html

• 历史学家的价值在告诉我们：预知未来，先别关心怎么变，先考虑清楚什么会变。
• 什么是现实？现实是建立在共识的基础上的东西。理解现实，当然就要从共识的角度来切入
• 一个政权的合法性，来自于它的承诺范围。
• 对于一个现代政权来说，它的合法性就包括了承诺保证公共领域不受政治暴力的影响。

第565期 | 为什么计算机更懂“原则”

https://www.ljsw.io/knowl/article/6W.html

• 人要處理的情況越來越複雜，彈性帶來的優勢越來越小，相反，沒有原則帶來的劣勢越來越大。
• 現在的投資市場、金錢遊戲，已經是全球性的複雜網絡。 複雜到沒有任何一個人能說得清楚全貌。 這個情況下，如果你有僥倖心理，即使這次得手了，安全的，遲早也會踩響地雷。 所以，聰明的投資人恰恰不能自持聰明，而是要堅守一個笨的原則。 那就是絕不能用槓桿。
• 37%。 什麼意思呢？ 簡單說，就是當你面對一大堆選擇，又沒有重新選擇的機會的時候，你考察總數的百分之多少，就應該下判斷。
• 考察一家公司有沒有真正的價值觀，有一個問題很有效，你問他們老闆：“貴公司排序第二的價值觀是什麼？”

第564期 | 摆脱“类比思维”

https://www.ljsw.io/knowl/article/63.html

• 什么叫一个人的认知优势？就是，当绝大多数人都在用某种模型思考问题的时候，你能在关键问题上用不同的模型思考问题，你就容易获得认知优势。
• 类比思维，让我们以一个过去的事、别人的事、近处的事、不相干的事为基础思考自己的下一步要做的事。
• 我们会表达成增长，啥叫增长？这是以过去为起点。比如我们会表达成赶超，这是以别人为坐标。比如我们会表达成创新，这是以现状来衡量。
• 它每下一步棋，并不考虑和上一步的关系。它不做类比它只是在计算这一步走在棋盘的哪个地方，取胜的概率最大。它的思考，只有一个坐标系，就是赢的概率。上一步对它没有影响。

司徒達賢教授論壇: 運動競技好處多

司徒達賢教授論壇: 運動競技好處多:         過去近六十年裡，我花了很多時間在球場上。有人認為我如果能把這些時間用在「正途」，一定會比現在有成就。然而我覺得這些時間和精力用來打球，真是值得。         打球創造歡樂、鍛練體魄、陪養團隊精神、結交朋友，這些都是大家很容易想到的好處。除此之外，我個人還有...

• 養成奮鬥的精神
• 成敗經驗的累積
• 培養抗壓性
• 誠實面對自己技術和體能的極限，也習於欣賞別人的卓越表現
• 創造「每天有成長」的感覺
• 隨時研究發展的習慣
• 疏通氣血，提升讀書效率

殖利率曲線倒掛了! 擺脫不了的十年輪迴?!｜《王伯達觀點》#23

• 殖利率曲線倒掛也被稱為負斜率的殖利率曲線
• 當殖利率曲線倒掛之後,美國經濟往往會在一年左右之後陷入衰退
• 銀行的業務是甚麼?就是將短期負債用來轉換為長期資產,然後獲取中間的利差

第563期 | 日本到底从中国学了什么？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6a.html

• 思考就是把性状从思考对象身上剥离下来，剥离下来的是什么呢？是概念。大脑通过概念的组合、推理再去理解世界。
• 抽象出来的概念，还可以进一步再抽象，再模型化。
• 等号的意思是说，有些东西，不重要，我们忽略它。
• 什么是思考？所有的思考，都是模型化、模式化的思考，都一定要把真实世界模型化、模式化的。背后，就是一定要把真实世界丢掉一部分。
• 人类的大脑的进化，不是用来发现真理的，而是用来获取生存优势的。大脑不是用来求真的，而是用来求存的。
• 模型的好处是，你知道了对象的一个特点，就可以根据模型，推知它的其他特点。这当然就节省认知资源了。

第562期 | 人脑的盲区：随机性

https://www.ljsw.io/knowl/article/6V.html

• 为什么难以说服？因为人的大脑有一种天然的本能，要为一个现象找到背后的原因。没有原因这件事，是人类大脑不接受的。
• 所谓的迷信，就是在没有道理的地方寻找道理、在没有意义的地方找到意义、在没有规律的地方发现规律、在没有因果的地方强加因果。
• 迷信的反义词是什么呢？其实是承认不确定性，是承认随机性，承认有些东西不可解释，不可预测，并且欣然接纳它带来的结果。

第561期 | 德国式的市场经济

https://www.ljsw.io/knowl/article/6o.html

• 企业文化的目标指针就是“让信息在组织内高速有效地流动”。这根指针才是他们真正追求的目标，是长期不变的，一切表象，包括贴在墙上的那些口号，都是在新环境下这根指针的表现形式。这些形式都可以变，但是底层那个指针是基本不变的。那玩意儿才是企业文化。
• 现在我们讲有工匠精神的那些国家，往往在历史上也是军国主义国家？比如日本和德国。说到底，他们的文化底层就是守纪律，重细节，善于在已经确定的方向上做到极致。
• 德国社会的细胞其实不是家庭和个人，社会结构更多地是建立在实体企业上的，企业才是社会细胞。有矛盾，在企业内部往往都可以化解。
• 一般以为，发达的市场经济国家，大多以直接税为主，间接税为辅。什么叫间接税和直接税呢？简单地说，直接税，就是直接向个人收的税。间接税，主要是向企业收的税，企业再通过商品涨价方式把负担转嫁出去，所以叫间接税。
• 第一，追赶的目标往往限制了我们的想象力。第二，文明的底色，原初的基因往往决定了我们真正可以走上的道路。

第560期 | 法国的风暴

https://www.ljsw.io/knowl/article/64.html

• 现代英国的起点是公元1066年，法国的诺曼底公爵威廉，跨过英吉利海峡，征服英格兰。
• 老百姓嫌那些贵族欺负人，没有司法正义对吧？没关系，到国王设立的法院来打官司。国王派出的法官不了解当地情况是吧？没关系，你们当地老百姓可以组成陪审团。凡事大家来评理，法官只是国王的代表，负责给你们公道。没有系统的法律条文是吧？没关系，以前法官判的案子，就是以后的法律。
• 贵族们离开自己的地盘，到凡尔赛享受风花雪月，等于是被软禁起来了，反正也乐不思蜀。法国的贵族问题就这么被消化了。
• 国王收税是为了养军队，养军队是为了打仗，打仗才能有理由收更多的税。国王手里有了军队，也就越不怕农民反抗。这个恶性循环一直到1789年大革命爆发。
• 启蒙运动的三个核心。第一，理性主义。第二，进步主义，第三，自由民主。这三个核心，每一个都是站在当时法国现实的对立面的。理性主义，反对的是君权神授；进步主义搞垮了路易十四刻意塑造的太阳王的光辉形象；而自由民主，和君主制势不两立。

第559期 | 英国的平台

https://www.ljsw.io/knowl/article/6c.html

• 著名的“黑三角”。英国的船，拉满各种各样的生活用品，到西非换奴隶，再从西非出发去北美，用奴隶换烟草，再拉着烟草回利物浦。而奴隶则留在当地种烟草。这条路线刚好和大西洋里几股重要的洋流相吻合，可以说是顺风顺水。这就是著名的“黑三角”贸易。
• 他们意识到，财富不是金银，金银是死的，真正的财富是要靠资本投入再生产，反复滚动积累起来的。
• 世界上的财富是可以增长的，而且增长是没有尽头的。因为财富的源头是劳动。挑破这个理论的，就是亚当·斯密嘛。
• 劳动创造财富，最关键的事情是从分工找效率，而分工的根本在于市场的规模。一句话，市场规模越大，分工就越细，劳动生产率就越高，创造的财富就越多。
• 英国因为在大航海时代迟到，国王也没有那么多力量去抢东西，怎么办？给政策啊，招呼大家一起上啊。

第558期 | 基督教的桥梁

https://www.ljsw.io/knowl/article/6N.html

• 西方文明是有三個部分構成的：希臘哲學，羅馬法和基督教。
• 基督教會反而成了保存羅馬文明火種的一個寶庫，什麼政治體制、法律、行政管理、司法審判、哲學、文字，教會保存了羅馬的這些精華，後來都慢慢都教給了日耳曼人。西羅馬帝國就像一架飛機墜毀了，教會成了保存重要資料的黑盒子。
• 國王們控製刀槍，教會壟斷精神。雙方博弈了幾百年，宗教居然略佔優勢。因為國王們是分散的，而教會是合一的嘛。
• 商人也不錯啊，賺錢也是為了榮耀上帝！這麼一來，道德枷鎖就被解開了，資本主義的精神就被解放了。本來人心裡面就自備賺錢的發動機，現在可好，不僅以前的約束都沒了，而且還加上了超級強勁的宗教使命感，西方資本主義的發展的精神動力問題解決了。對，這就是馬克斯·韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》所揭示的那個道理。