https://www.ljsw.io/knowl/article/ci.html
- 現代人的生活狀態有點像一條魚，每天生活在水里，卻很少去認識這片水域。比如，什麼是婚姻、什麼是愛情、什麼是工作、什麼是自我，這些觀念其實在近一兩百年發生了重大的變化，跟古時候不一樣了。只有認識到這些變化，我們才能理解自己的真實處境，才算是一個清醒的現代人。
- 哲學家克爾凱郭爾曾說，在信仰問題上，我們唯一的選擇只有鼓起勇氣“縱身一躍”。
- 如果一直追問下去，就會遇到那個根本問題：生活到底是為了什麼？人生究竟有什麼意義？
- 終極關懷之所以“終極”，是因為它追尋的是所有答案的答案。要給出這個答案，你得有所依據，這個依據就是“人生信仰”，或者“人生理想”。
- 信仰問題就像一個幽靈，總會在某個時刻與你不期而遇。因為人在精神層面需要面對兩個巨大的難題，一個是死亡，一個是貪欲。
- 我們知道死亡是一種可能性，而且這種可能性非常殘酷，它是會終結其他所有可能性的可能性。 “人終有一死”，這沒錯，但人的意識中還有“永恆”這個概念。這二者的對比會在人心中埋下一種深刻的悲哀，所以我們會哀悼逝者，也會為自己的死亡而憂慮、而恐懼。
- “貪欲”。人畢竟是一種生物性的存在，會有一些原始的、動物性的慾望。但同時人又是精神性的存在，我們有良知、有道德感。動物性的慾望時常會與良知和道德感發生衝突。就像“人終有一死”和“永恆”的對比一樣，原始的慾望和“崇高”也形成了一種對比。這種對比會讓我們覺得羞恥和不甘，嚴重時甚至會讓我們覺得自己的生命很卑微。
- 一個典型的解決方案是宗教。比如基督教中講“靈魂拯救”，說肉身雖然會死，但靈魂能夠永生；雖然凡人都是卑微的、有罪的，但信仰虔誠就能夠達到崇高的境界。這是宗教的方案。
- “人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。你看，這也應對了前面說的兩種困境：把生命獻給一個無限的事業，短暫的人生就找到了永恆的歸屬。這也指出了一條通往崇高的道路，只要在這條道路上攀登，就能超越個體的卑微。
- 古今之變後，信仰遭遇到理性主義的挑戰。人們意識到，如果某個事物要求我們相信它，那麼它應當證明自己是真的、可信的。人生信仰的意義如此重大，更需要證明它的可靠性。對現代人來說，這順理成章。
- 人生信仰給我們提供了什麼呢？一是對於永恆的許諾，二是對崇高的指引。那我想請你回憶一下之前講過的“事實判斷”和“價值判斷”。請問，判斷“什麼是崇高的”，你覺得這是一個事實判斷，還是價值判斷？
- 在信仰問題上，人們在用審核事實判斷的標準，去審核一個價值判斷。這就像是用短跑比賽的快慢標準，去評價一幅畫美不美，是行不通的。用學術語言說，就是“信仰”與“真實”之間的邏輯斷裂。
- 我們無法依靠邏輯和知識來確認信仰是否是真的，只有勇敢地“縱身一躍”才有可能越過這道鴻溝。這其實是一種冒險。因為我們並不能知道這一躍的結果是到達彼岸還是跌入深淵，連計算這件事的概率都做不到。
沒有留言:
張貼留言