【神判法】

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• 在现代社会，法律还提供了一个更重要的东西，叫终极权威。也就是说，即使正义没有被实现，为了节省整个社会成本，法律说就这样，也就这样了，避免更大的社会成本支出。
• 实现正义，在某种意义上，和做买卖一样，整个社会要考虑成本和收益。不可能为了个别的正义，无止境地支付社会成本；

【奥兰海战】

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• “我把對我們此次行動的審判，滿懷信心地，交給議會，交給英國，交給美國，交給世界，交給歷史。”
• 「在這之前，大家對我還有所保留。然而，現在所有人都融入了一片莊嚴而熱烈的和諧之中，這對這個國家影響深遠。這就是那個讓許多人不做指望的英國，這就是那個許多陌生人認為應該即將投降的英國，現在這個英國冷酷無情地打擊了她昨日最親愛的戰友證明無畏，並且應該即將投降的英國，現在這個英國冷酷無情地打擊了她昨日最親愛的戰友，並且在一段時間內將無畏的內閣清晰地證明自己。
• “英國政府最終採取了大膽的行動。即使對其前盟軍艦船開火的命令沒有任何別的意義，它至少也消除了人們對英國堅持抗戰決心的最後一絲懷疑。”
• 任何來自外界的支持，都不會因為你可憐，你哀求，你口頭表達決心。只有當你做了該做的事，而且是為了最壞的結果在做事，你的決心才會被看到，外界的支持，才會到來。

【反向价值定义法】

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• 貨幣和主權是一體的。加入歐元區，放棄英鎊，你現在可以說出一萬個好處，但將來當一個害處出現的時候，那面對災難就沒有防火牆了，會把英國推到一種不可測的風險中。
• 當一個人盯住自己的基本價值觀，不討好自己人，不向支持者妥協，他所獲得的成就是可能超越這個層次的。就像唐僧，他只盯住自己西天取經的目標，至於跟隨自己的人怎麼想，並不影響唐僧，他永遠都會打一個響指說：“走！天竺！”
• 一個人，一家公司，他的價值不完全由他的支持者來定義，不能完全由他擁有什麼來衡量。他對對手的改變，其實也是價值的一部分，甚至更確定，更永久的部分。
• 其實你的價值可以換一個角度來看。如果你的敵人要打敗你，需要什麼資源？
• 對手眼裡，打敗你的條件，才是你真正的價值。

【表演式政治】

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• 官员发言，那稿子都是仔细推敲过的。一个表述，一个用词，没准都是很多部门长期博弈争吵的结果。那是不能随意改的，所以官员当然不能随意脱稿演讲。

【伟人式道德】

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• 这就是某些大人物思考问题的方式。他们对于功和过，善与恶，目标和手段的理解，在另外一个维度。你可能觉得很残忍，我们内心的道德感会有一点受不了，这都没问题，可以讨论。但是，如果我们今天的人，用私人的道德观和是非观，来理解历史上的人物，那至少有一个后果，就是我们读不懂历史。

【尼日利亚困境】

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• 中国巨大的人口和市场规模，以及背后的政治和文化的整合力量，其实是一笔宝贵的资源。维持这么大的一个国家不散摊子，非常不容易，带来的经济价值也非常巨大，我们正是凭借这样的规模，在国际上竞争。只不过我们身在其中，经常看不到而已。

【选择之锚】

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• 做企業的人，你得有使命、願景和價值觀。這些東西聽起來很虛，但是做企業的時候，你經常會遇到重大選擇。你一旦有了使命、願景和價值觀，在可以有多種選擇的時候，你的選擇就會變得簡單。
• “信仰讓很多選擇變得簡單。”
• 有一個博弈論實驗的結論與此類似。假設你在和陌生人打交道的複雜環境中，想要勝出，能採取的最佳策略是啥？既不是當壞人，一味地佔別人便宜，也不是一味地當老好人。經過電腦無數次的模擬，發現只有一種策略是最優的，叫「以牙還牙「的策略。
• 第一，面對任何人，就算陌生人，都選擇善意合作；
• 第二，一旦遭遇背叛，那就跟他鬥到底；
• 第三，一旦對方悔改，就善意的恢復和他的合作。
• 這三條，翻譯成我們中國人的話就是：與人為善、以直報怨、厚道寬恕。