- 在古代中國這樣的農耕大國，最重要的政治議題就是，來自各個地方的政治菁英是不是都有機會參與朝廷政治？參與全國性的治理？
- 這其實是為西南四省的讀書人參與中央政治降低了錄取的門檻。這將大大有利於國家在整個西南地區的政治文化整合。
- 在古代中國，搞菁英政治，難啊。既要盡可能讓一切有願望、有能力的人參與國家治理，獲得他們無保留的忠誠，還要努力減少各地區、各階層、各民族、各政治派別之間的猜忌，要創造他們之間力量的平衡，給他們帶來安全感。
星期二, 4月 30, 2019
第513期 | 科举是考试，更是政治
第512期 | 八股文能挑选人才吗？
- 最大的难题在于信息的筛选。三个问题。第一，怎么知道人才在哪里？第二，怎么在他们之间比较和衡量，怎么知道这个人就比其他人优秀？衡量如何做到比较公平呢？第三，怎么核实和验证他是一个合格的官僚和政治人才？
- 爱读书、会考试、对文字敏感的人，整体而言，比那些文字能力不行的人，在能力、智力各方面都会更高一些，心理素质也更强一些。在概率上，这个结论肯定是成立的。
- 中国古代特别重视官员从底层开始，一层层地历练，逐步积累政治经验，最后才能出任重要的核心政治职位。也就是韩非子讲的“宰相必起于州部”。
星期一, 4月 29, 2019
第511期 | 人才选拔是一个“信息问题”
- 第一，從哪裡發現人才，獲得有關人才的線索？
- 第二，怎麼核實和驗證他是人才？
- 第三，更進一步，發現了也驗證了，但是人才很多啊，怎麼在他們之間比較和衡量？怎麼知道這個人就比其他人優秀？
- 激發思想，這是完全不同的兩件事。要激發思想，當然是百家爭鳴。但是如果是選拔人才，就必須有標準、有範圍。有了範圍，一個鄉村里的孩子才能看到具體的努力方向。
- 一個群體的長期的看起來的愚蠢，很可能就是他們在生存的具體情境中被逼出來的唯一選項。所以，別覺得他們是愚蠢。因為別無選擇，所以恰恰是智慧。
第510期 | 国家是“想象的共同体”
https://www.ljsw.io/knowl/article/xD.html
- 民族从来不是什么真正存在的客观实体，而是人们一种群体性的主观想象。通过对一系列符号的认同，想象我们是同一群人，就是一个民族。
- 汉武帝从此在中国人的历史记忆中创造了一个先例。让中国人从此知道，我们农耕民族彻底击败游牧民族是可能的。
星期日, 4月 28, 2019
第509期 | 语音不能统一，怎么办？
- 如果一个精英，不能成为全国性的精英，他就必然成为地方上的精英。
- 德语原本只是一种不登大雅之堂的中欧地区的方言。马丁路德用这种方言翻译了圣经，统一甚至可以说就此创造了标准化的德语和德文。
- 精英在本地当官，很容易形成官民勾结、地方势力固化的后果。所以，中国各朝各代一直坚持“异地当官”。就是你在这个地方出生，但你就不能在这个地方当官，一定要到其他地方。这已经成为中国政治文化的基础观念之一。
- 第一，其他地方来的官员，处理政务，靠手下的属吏。他们之间说话用官话。这样，就可以在全国范围内调动官员，大家的适应成本都很低。第二，由于方言阻隔，官员很难和地方上的民众直接交流。要交流就必须通过属吏来进行。这样，官员要想和地方豪强的勾结就多了一层障碍，不那么好办了。第三，属吏虽然很熟悉当地的情况，也容易勾结豪强，生出各种弊端。但是他们手里没有权力。说到底，他们还是要听官员的。
第508期 | “方块字”统一了中国吗？
- 歷史上統一文字，最著名的是秦始皇那次的“書同文”，但其實歷朝歷代無時無刻不在做這件事。怎麼做？就是編字典啊。
- 幾千年來，中國的古人是靠不斷規範文字的努力，才維持了方塊字的統一性。
- 文字是國家的神經系統。你是大國，就需要整合社會，需要治理基層，這就要有精細的官僚組織。而官僚組織能運作的前提，是有統一的政令，能上傳下達，能跨越時間累積治理的經驗。沒有文字這個載體，一切就無從談起了。
星期六, 4月 27, 2019
第507期 | 真实世界里的“宪制”
- 政治人物在考慮軍事問題的時候，不是光想戰鬥力問題。 他也必須想到，軍隊召集起來容易，在它對付敵人之前，你還得想好怎麼對付它，所以這是憲制難題嘛。
- 建國完成之後，面臨的最棘手的問題，就是怎麼處理這群既有威望，還有實力，就是沒有治國知識的人。
- 只有把指揮權、行政權、財權分開，國家才算對軍隊做到了製度化的控制。
- 長城作為一種戰爭工具，和刀槍砲不一樣，它是一種壟斷性的技術。 所謂的壟斷，不是說我保密，不讓你用。 而是只能為我所用。
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