https://www.dedao.cn/course/article?id=xzYo2GPNq4W8VEbEnRJejyRBZbnw0d
- 關於宋代歷史的特徵，有一個很著名的說法叫做「三冗餘」：冗餘、冗餘、冗員、積貧、積弱。
- “官僚制，一種通常起源於軍方的機械的組織形式，可以被調動起來去實現本不可能的構想：從無到有創造城市，登上高天，讓沙漠綻開花朵。”
- 成熟的官僚制是一個非常複雜的系統，用馬克斯·韋伯的理論來說，大概有這麼幾個特徵：橫向有分工，縱向有層級，管理有規則，規則非個性，運行靠文書，提拔看績效，等等。
- 官僚體係也有一些很難解決的問題，例如貪污腐敗、效率低、還有自我膨脹。
- 帕金森就提出了一個著名的「帕金森定律」。簡單說，就是兩個結論：
- 第一，官僚機構做一件事，你給他多少時間，他就能花掉多少時間；你給他多少預算，他就能花掉多少預算。這是官僚機構的第一個本能，把所有給定的資源空間都佔滿。
- 第二條：一個平庸的官僚，怎麼保證自己的權力呢？就是招募兩個更平庸的助手來幫自己。
- 官僚組織在運作的過程中，原本的目標很容易迷失，只好盯住一些替代性的目標，甚至直接把手段變成目標。
- 官僚機構把維持自己的存在當作最重要的目標。這和大自然裡的所有物種一樣，求存，才是最大的目標。那求存的手段之一，就是盡可能地擴大自己的規模。
- 馬基雅維利的《君主論》裡面也有這麼一段，把話說得更透：「對於既不是你自己的財產也不是你的老百姓的財產，你盡可以作為一個很闊綽的施主，因為你貼上他人之概淋漓痛快，不但無損於你的名聲，倒是使你的聲譽鵲起。
- 李淵的基本邏輯是沒有變的：第一，我手邊的資源，要省著用。打天下呢，手頭緊得很吶。第二，如果你們願意要未來的資源，甭管是官位還是錢財，要多少我給多少，我才不替未來省著呢。第三，這也是最隱密的邏輯：之所以我對現實資源很吝惜，對未來的資源很慷慨，是因為：我哪裡知道我有沒有未來？
- 經濟學家薩繆爾森提出過一個概念，就叫「合成謬誤」。例如，看演出的時候，前排的人為了看得更清楚一點而站起來，後排的人也不得不站起來，當所有的人都站起來之後，大家都沒有看得更清楚，相反，每個人的更難受了。你看，人類社會總有這種事：每個人做的都對，但合起來就是一個巨大的謬誤。
- 比爾蓋茲不是有一句名言嗎？ 「微軟距離破產永遠只有18個月」。對，身在局中的掌舵人，感受的滅頂危機，永遠比我們這些外部的看客要多得多，也深重得多啊。
- 如果你同意以上分析，那我們看待冗餘現象，就有了一個新的角度：第一，因為皇權對權力現實安全的絕對追求，使得他們無時無刻都在想辦法向未來推遲危機，當然與此同時也在向未來堆積成本。第二，古人並不傻，他們每時每刻都在做精明的決策，但是最終得到的卻是一個巨大的「合成謬誤」。
- 德國哲學家黑格爾的那句名言：「人類唯一能從歷史中學到的教訓，就是人類從來都不會從歷史中吸取教訓。」現在想來，這不是一句刻薄的俏皮話，人類並不是因為傲慢而健忘，我們只是因為無法免除人性的弱點，所以只好在宿命中不斷地輪迴。
沒有留言:
張貼留言