兼聽則明，偏信則暗

 

（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」

是這個” 魏徵” 不是那個”味增”

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如何實踐佛法：六度四攝重點摘要

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壹、前言

佛法中，菩薩乘是究竟法門，強調自利利他，以六度四攝為修行方法，圓滿佛果。

貳、六度的意義與內容

「六波羅蜜」是大乘佛教菩薩的六種修行方法：

1. 布施：分為財施、法施、無畏施，對治慳貪，廣結善緣。
2. 持戒：持守三聚淨戒，包含攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，為修行基礎。
3. 忍辱：忍受怨害、苦痛，觀察諸法真理，成就清淨善法。
4. 精進：勇猛勤奮修行，不懈怠，可分為披甲精進、攝善精進、利樂精進。
5. 禪定：專注一境，止息妄念，開發智慧，分世間禪、出世間禪、出世間上上禪。
6. 般若：真實智慧，分實相般若、觀照般若、方便般若，為六度根本。

參、四攝法的意義與內容

四攝法是菩薩教化眾生的方便法門：

1. 布施攝：以財施、法施、無畏施令眾生親近佛法。
2. 愛語攝：以慰喻語、慶悅語、勝益語令眾生歡喜受教。
3. 利行攝：身口意善行利益眾生，使其接受教法。
4. 同事攝：與眾生同苦樂，觀機逗教，引導入佛道。

肆、六度與四攝的關係

六度是菩薩自利利他的修行，四攝是利他的方便法門。兩者關係密切，例如布施攝具足六度，愛語攝通持戒、忍辱等。

伍、六度四攝的實踐

菩薩行者應實踐六度，對治煩惱，並以四攝法廣度眾生。修行不易，但應精進不懈，以達佛道。

結論

六度四攝是菩薩行者的修行指南，在生活中實踐，能帶來幸福安樂，並達到究竟解脫。