NO.1857 康德改变了什么？

 

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• 我們如果從承先啟後的觀點來看，整個西方哲學史上有兩個人居於關鍵的地位，就是古希臘時代的柏拉圖以及近代的康德（Immanuel Kant，1724－1804）。
• 蘇格拉底的時代嗎？在他之前有研究自然界的自然學派，由於科學發展有限，他們提出一些對自然界獨斷論的看法，就認定自然界是什麼，但缺乏充分的論證；而另一方面是辯士學派，認為人是萬物的權衡，最後走向了懷疑論。
• 獨斷論與懷疑論是理性最大的敵人。
• 把認識的焦點從外在拉到內在；而不再像以前的哲學，先天就認定人可以認識外界事物。現在要問：我們真的能夠認識嗎？能認識多少呢？所以這是康德面對挑戰，他基本的翻轉的一個過程。
• 收集各種資料加以分析、歸納、分類、整理、研究，提出一些規律，然後再來引導我們去面對未來的世界，這是標準的經驗上的科學。
• 哲學，康德認為應該是先驗的學問。什麼叫先驗？簡單說來，先驗就是先於經驗並作為經驗之基礎者。
• 基本上，康德的先驗哲學是從這個角度去看哲學的思維。哲學的思維跟其他所有學問的思維都不一樣，其他所有的學問都是根據經驗來加以研究的，而哲學要問一個問題，請問這些經驗是如何可能出現的？換句話說，你今天所看到的這些經驗是不是只有對人類才有效？在其他生物看起來，從其他的角度看來，未必正確。
• 康德認為，真正的知識要成立的話，它必須兩邊合作：一方面有外在的各種花樣，我們說“花樣”是因為你根本不知道外界是什麼；同時需要有內在提供一些形式。這樣一來的話，任何一種知識都包括兩個內容：一個是外在提供材料，或稱作質料；而我們人類作為人，有理性，他會提供形式。由外而來的質料和由內而提供的形式配合起來，得到了知識。這就使得這個知識一方面具有普遍性和必然性，而另一方面又有擴張性和復雜性。