罗辑思维 105 甲午悲歌·下

文字稿

• 一次得病慢慢康復也就沒事了，怕的是什麼？回頭病！你中國人通過三十年自強不啟，好像有點起色，這一次再打趴下，它的後果可不光是經濟和政治上的，還有一個民族心理上的，原來我們走的這條路三十年，三十年臥薪嘗膽原來沒有用，而且中國人那種天朝上國的驕傲，可就被徹底打趴下了。
• 第一個原因就是旁觀者不干活，他老評價別人，他當然要刷點存在感了，就像今天的微博上很多鍵盤俠，動不動喊打喊殺，收復釣魚島，就是那幫人，這個很正常的心理。那第二呢，就是清朝當時的體制，是嚴重地重文抑武，對於武將來說，不管你立下多大的軍功，品級有多高，是不是有紅頂子，對不起，見文官你小三級，所以一品的武官給二品的文官當警衛員的事情，在晚清的政壇上是非常常見的。
• 觀察一個大國的戰敗，通常而言，我們必須著眼於這個國家的組織方式，為啥，因為你有財富有資源，跟當時的清朝相比，日本才是窮國和弱國，我們的GDP不知道要比它大多少，你的那些資源分散在帝國的各個角落裡，你沒有辦法把它整合和組織起來，變成爆發力和戰鬥力，投放到戰場上去。
• 現代化，它指的是人和人之間一種全新的協作組織方式
• 美國學者，本尼迪克特-安德森提出來的，現代化的民族國家是一個想像的共同體，就是每一個人都在想像中，認同一個共同體，這就叫現代化的國家
• 《古代法》的作者梅因教授講的，從身份到契約，因為在人類文明的各個角落，在現代化國家出現之前，人和人都是用小共同體來協作的
• 我們汲取的教訓是，當一個國家，我們人和人之間還在用身份關係認同，我們還在講誰是誰的人，誰是王處長的人，誰是李司長的人，誰是趙總的人，那我們這個國家就還充滿了那種，溫情脈脈的身份關係，我們這個國家就還不是用那些，表面上看起來冷冰冰的，契約關係整合起來的，那我們這個國家，就還在走向現代化的路上。