NO.1365 苏轼的精神力量从哪来？

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• 修行，用現在的話說就是學習，學習的目的是什麼呢？說得輕一點是提高自己，說得重一點就是徹悟，也就是獲得真理。在儒家是成聖，在道教是成仙，在佛教就是成佛。
• 蘇軾就覺得詩詞歌賦、琴棋書畫都是學習方法，跟讀聖賢書沒有本質區別。
• 蘇軾和禪宗的共同點是承認認知和語言有局限。既然靠語言沒辦法徹悟，那就得借助其他方法，這就是佛教中方便法門的意思。
• 任何學習方式都可以成為方便法門。造像、圖像、學術、冥想、瑜伽，甚至是實用的手藝，都能抵達同一個終點，就都是修行方式。
• 因為修行的終點是相同的，學書法不只是要把字寫好，學畫畫也不只是為了畫得好看，更重要的是在學習的過程中，獲得領悟，接近真理。
• 陶淵明就是這麼做的。他有一首詩叫《形影神》，就是在詩中思考晚年和死亡。在這首詩裡，形是形體的形，就像一個普通的人，一直哀嘆人生短暫。影是影子的影，指的是人死後的名聲。影很愛說大道理。他說，成仙不可能，長生也很難，既然必有一死，就應該遺愛人間。神是人的精神。神說，死後名聲不重要，最好的境界，是“縱浪大化中，不喜亦不懼”。就是不去計較，該干嘛幹嘛。於是，他們仨聊了半天，最後覺得，想那麼多幹什麼啊，不如喝酒去吧。
• 蘇軾筆下的形認為，人生最大的恐懼就是未知，包括對死亡的恐懼。我們唯一能確定的只有一點，就是形影相隨。你身後的名聲，會被你生前的所作所為影響。但是，影不太瞧得起形，形所知有限，根本就不可能知道死後漫長的時間中會發生什麼。
• 你會看到他寫自己如何在晨風中梳頭、如何在窗下午睡、如何在晚上用熱水洗腳，全都是一些舒適愜意的細節。這些細節都是觸覺體驗，而且真實美好。只有完全放鬆身心，才能有這樣細微、美妙的感受。就這樣，蘇軾用詩把艱苦的流放生涯，變成了連續的、流動的、美好的瞬間。形影相隨，蘇軾用藝術表達處理痛苦，改變了自己個人的生命體驗，同時，也影響了後世對他的評價。
• 跟詩中的陶淵明對話，就是蘇軾參悟人生的方便法門，用藝術的語言轉化現實的痛苦，也是蘇軾參悟人生的方便法門。