NO.1115 诚信是目的还是手段？

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• 治理國家，誠信當然非常重要，但在儒家和法家那裡，對它卻有著完全不同的看法。
• 魏文侯和虞人的故事，最早的記載來自《韓非子》，而不是《戰國策》。
• 《韓非子》的版本略有不同，沒提酒會的事，來自天氣的阻礙不是下雨而是刮風。
• 韓非獨創了一種文體，叫作“儲說”。在文章結構上，儲說分成“經”和“說”兩個部分，“經”是簡明扼要的論點，“說”是論據素材的羅列。
• “小信成則大信立，故明主積於信”，意思是說，只要在小事情上建立起信用，就能在大事上擁有信任度，所以明智的君主懂得積累自己的信用值。
• 子貢向孔子請教治國之道，孔子講了三大注意事項：第一，糧食儲備要充足；第二，武器儲備要充足；第三，要獲取人民的信任。這三件事的重要程度並不相同，信任最重要，糧食在其次，武器排在最後。
• 自古皆有死，民無信不立
• 儒家對誠信的看法，把誠信當成立國之本。而《韓非子》講的誠信是法家版本的信用，把誠信當成權謀和手段來用。
• 所謂“小信成則大信立”，在權謀和手段的意義上，最典型的例子莫過於龐氏騙局：先成小信，集資的時候承諾要給多高的利息，分紅的時候就給多高的利息，一分都不會少，等大家嚐到甜頭了，產生信任了，投入更多的錢了，集資人就怀揣巨款消失不見了。
• 法家之所以重視誠信，是因為法家最核心的管理技術就是賞罰，賞罰必須由誠信做基礎。