第503期 | 中国的底层操作系统

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• 所谓宗法制，就是家国同构，用血缘为主要纽带来组织政治结构。
• 在政治构架中，在首领这个位置的传承过程中，天然不是“嫡长子继承制”，而是“兄终弟及”，就是哥哥死了，在同辈的兄弟当中，找一个来继承。
• 在治水和打仗的过程中，大家让你当头领，赋予你权力，那首先是一种责任啊。所以这种头领往往要由家族、部族内有能力的人来干。一旦前任领导人去世，接任者必须能立即上手，可没时间让继任的人慢慢学习、适应岗位。所以，上古时代，对继任者的要求是“备胎”，而不是“接班人”。
• 嫡长子继承制
  第一，嫡长子就一个，非常好确认他继位的合法性，只要这个原则大家认，就没有什么好争好抢的
  第二个原因是，因为是父死子继，两代领导人之间岁数差的比较大，不会干不了几年就换人，统治权转移的频率就低得多；
  第三，嫡长子继承制还体现了一种法治精神，它也约束了在位的统治者，他不能随心所欲地挑选继承人，这就把野心家钻空子的空间压缩到了最小。
• 嫡长子继承制有千般好处，但是它带来的新问题是，统治者的水平高低只能靠运气了。谁也保证不了他一定聪明能干。此题无解，只能设法尽量补救。补救办法就是官僚制，用一批组织起来的政治精英来辅佐君主管理国家。
• 周礼的内容和影响，说起来就太多了，其中关键和核心的一条，说白了就是“常回家看看”。
• “国之大事，在祀与戎”呢。这是在《左传》中的一句话，意思是国家最大的事，就是祭祀和打仗。打仗重要，这个好理解。