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- 万科的王石，早年就提出來，高於25%利潤的項目不做。小米的雷軍也說過，小米的硬件淨利潤永遠不會超過5%，如果超過，就以合理的方式返還給用戶。華為的利潤是8%，不到很多大廠的一半。即便如此，任正非仍然表示：“華為賺的錢太多了
- 這些企業家心裡清楚，如果任由市場的波動來拉扯自己的內部系統，能力是積累不起來的。
- 什麼財富、權勢、恩仇都會煙消雲散，帝王將相才子佳人都會成白骨一堆。而法度和人心，也就是制度成果和文明共識，這是唯二真正可以積累起來的歷史成就。
- 中國歷史發展，在一開始，把架構定了下來，從這個架構中衍生出各種各樣的問題，後人才有機會去沿著這些穩定出現的問題去尋找解決方案。 2000多年的歷史，才能是一個解決方案越來越成熟，治理能力不斷積累的過程。
- 問題清單不變，能力積累發生
- 古人找到了比在朝堂上和皇帝吵架更根本性的限制皇權的辦法，就是不讓皇帝手裡有太多錢，也就是實行消極的、量入為出的財政稅收政策。皇帝手裡沒錢，自然也就不能濫用權力了。
- 到了宋代，在分級控制之外，又出現了“分權制衡”的新思路，在州以上的“路”級實行“分離制”。北宋的“路”大致設有四種機構，這四種機構各管一攤，互不統屬，分別對上負責—轉運使司掌財政，提點刑獄司掌司法審查，經略安撫使司掌轄區軍政，提舉常平倉司掌王安石變法後新生財利，轉運、提刑和倉司又負有監察一路官員的責任。
- 中國的政治觀念，用一個詞來概括就是——文治。落實到政治制度上就是，在很早的時候，中國就建立起了文官政府。
- 文官政治的本質，是用高水平治理來換取服從
- 科舉制確實解決了一些問題，但也帶來了新的問題。什麼問題？官僚系統的道德問題。
- 宋政府解決這個問題的辦法是興建學校，從地方州縣學一直到首都的太學。然後，學籍與考試資格掛鉤，所有考生在官學學滿一定期限，才能參加科舉考試。學籍與戶籍掛鉤，所有考生必須在戶口所在地的官學學習。這些規定是乾嘛的？重建熟人社會，用師生、同門、鄉土的力量對官員進行道德教化和道德約束。
- 能力增長，不是兵來將擋水來土掩，遇到問題解決問題的結果。而是一開始就有一個初始架構，這個架構不提供答案，但它提供了一組永恆的問題，同時屏蔽了那些不指向能力積累的解決方案。
- 一個企業的生存方式，只要是“應變”，而不是“能力積累”，不管它原來的能力是什麼樣的，最後的悲劇命運就幾乎是注定的。
- 華為拿到的，不是一大堆指導自己前進的知識，（實際上，IBM和華為不是一個行業，而且這個行業變化那麼大，IBM也無法知道華為怎麼做），而是一個架構。主要就是三個詞，IPD；LTC；ITR。這三個詞內涵非常豐富，最簡單地說：
- IPD：怎麼研發更多更好的產品？
- LTC：怎麼賣得更多？
- ITR：怎麼掙到更多錢？
- 華為也有一個基礎架構：每年銷售收入的10%-15%拿來做研發，其中再有10%用來做基礎研究，這其中再有10%用來資助數學家和基礎學科研究。這個比例是定下來的。
- 架構清晰，就是把待解決的問題先定下來，然後堅定地去解決。而不是隨著環境發生變化，去想應變之策。
- 架構清晰，就是把要解決的問題先定下來，然後形成一張你自己持續去解決的問題清單，能力才能積累，這就是過去一周我自己受到的一個最重要的啟發。
- 人的大腦有一種本能，就是歸因，凡事都要找個原因，然後根據找出來的這個原因來解決問題。
- 你有自己的架構，我要想讓自己變得更快樂，我得有很好的家庭，我得有很好的親密關係、親子關係，我能學習，我有社會上的朋友，我在經營自己的人脈，我在習得自己的技能。你只要有自己的架構，這個歸因就不成立，誰欺負你都不可能成為職場PUA，就這麼簡單。
- 一個堅定的架構：
- 有計劃地學習新知識。可以是每天固定時間學習，也可以是每年換一個學習方向，不管有用沒用。
- 有固定輸出的習慣。比如開一個微信公眾號，或者在我們得到的知識城邦每天發一條你學到的知識。不管粉絲漲不漲，有用還是沒用。
- 定期向比自己厲害的人請教，不管有用沒用。
- 复盤自己執行的每一個任務，搞清楚為什麼成為什麼敗，不管任務是大還是小。
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