NO.1429 潦倒和得志的苏秦是一个人吗？

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• 《雜阿含經》裡邊有一個阿能訶鼓的故事，是佛陀在鹿野苑的時候向大家宣講的，大意是說，以前有一個鼓，叫阿能訶鼓，聲音很好聽，敲起鼓來在40里外都能聽到。時間久了，阿能訶鼓漸漸有了破損，人們重新裁切牛皮，把破損的地方修補起來。修來補去，鼓雖然還是原來的模樣，但聲音已經不像從前了。
• 佛法在世間的傳播也像萬事萬物一樣會經歷成、住、壞、滅的過程，各種修補雖然會讓佛法看上去依然光輝燦爛，但暗中損毀著佛法的本質。
• 現代管理學的系統論是這樣說的：任何一個系統都不是由所有要素簡單加總來的，而是由要素、連接、功能這三大基礎所構成的整體。
• 戰國時代的各種變法運動就屬於系統思維的成功運用：在要素不變的前提下，通過改變連接來改變國家面貌。人還是那些人，地盤還是那些地盤，但管理模式變了，國家也就改頭換面了。
• “我是誰”這個經典的哲學問題之所以幾千年來沒有答案，並不是因為問題很難，而是因為問題本身就問錯了——在問出“我是誰”之前，首先需要準確定義出“我”的概念，界定出“我”這個字所指代的，到底是一個作為要素而存在的單個的東西，還是一個作為集合名詞而存在的複雜系統。
• 語言是我們的造物，我們也是語言的造物。