第557期 | 古罗马的磨难

https://www.ljsw.io/knowl/article/6d.html

• 古罗马不一样，他是一个农耕文明，在粮食上可以自给自足，对外部协作的依赖度不高，所以，它就有了一种独特的扩张方式，那就是军国主义。
• 那光打仗，经济怎么办呢？好办啊，打仗有战俘啊。罗马公民只管打仗，把战俘送回国内当奴隶。所有的劳动，都靠奴隶。用现代社会的话语说，这就相当于不断往国内输入资本，罗马经济就这么支撑起来的。
• 罗马由共和制变成了帝制，国家的统治中枢就从元老院变成了皇帝。决策效率提高了，中央的权威变大了，原来的很多矛盾也好解决了。
• 对，那么大的帝国，靠各地自己治理不行，靠皇帝一个人也不行，行政技术也没有那么发达，这种情况下，罗马法就成了整个帝国的纽带，就成了稳定了帝国政治和经济的基础。到了查士丁尼皇帝的时候，编纂了《国法大全》。罗马法成为一项人类文明了不起的成就。
• 罗马法，不是一帮聪明的法学家和皇帝搞创造的结果，它是罗马在痛苦的政治升级过程中，在打碎原来的蛋壳，换一个更大的蛋壳的过程中，找到的大范围整合国家，跨阶层协调矛盾的解决方法。

第556期 | 古希腊的遗产

https://www.ljsw.io/knowl/article/6T.html

• 认识一个复杂事物，最靠谱的方法，就是回到它生成的过程，看看那些构成它的基本元素，是怎么在时间中积累起来的。
• 民主，那是每个人要独立做判断的，要对自己的判断结果负责任的。这就必须得肯定人的理性的力量，否则你有什么资格投票啊？还必须承认人和人的理性力量差不多，否则凭啥投票制度是一人一票啊？所以，古罗马人对古希腊人发出了一声赞叹，说是“古希腊人创造了人！”对，当时没有任何一个文明是这样认识人的价值的，所以说是奇葩，是变异。

第555期 | 管理衰退，干脆清零

https://www.ljsw.io/knowl/article/62.html

• 我們要記住，導致衰退現狀的，就是現在的存量。 
• 這些存量，不管看起來有多少合理性，有多少迫不得已，和其他辦法比起來多麼得比上不足比下有餘，都是要堅決拋棄的東西。 
• 小修小補不解決問題。 最明智的辦法，就是乾脆歸零，全盤重來。

第554期 | 大清帝国的藩属国难题

https://www.ljsw.io/knowl/article/6k.html

• 中国通过朝贡贸易给周边小国一点好处，再通过分封给点他们的王室合法性，关键时刻承诺使用点武力，就获得了一大片地区名义上的管辖权。这个成本是很低的。
• 日本明治维新之后，日本对于藩属国的态度就变了，要“废藩置县”。这本来就是日本明治维新政治改革的重要内容。
• 解决问题思维是先看现实条件，然后看该树立什么目标。而创造性思维，是先树立目标，先想我要什么，然后再来看现实情况提供了什么条件。
• 我的目标是要尽可能保持英国的全球影响力。现在殖民地要独立，这是现实，我怎么在承认这个现实的基础上尽可能达成我的目标呢？

NO.439 第553期 | 海洋战略的深度

https://www.ljsw.io/knowl/article/6L.html

• 打赢海战，靠的就是军人素质和军事装备这两项。
• 海权国家并不需要占领敌方大片的土地，只要控制关键的航线、海岸、岛屿、港口即可。通过这些关键的点和线，可以间接但高效地控制大片的陆地。比如直布罗陀海峡，红海，新加坡，香港。
• 国家竞争并不发生在纸面的数字对比上，一旦硬碰硬地在战场上拼输赢，很多原来看不见的东西就起决定性作用了。这些看不见的东西，往往就是这些工具背后的认知层次。

第552期 | 300年的特朗普

https://www.ljsw.io/knowl/article/6q.html

• 如果是两个普通人，性格类似，我们还真不好说他们有什么关联。但是如果是两个美国总统，那说明啥？说明他们在美国政治环境中，占据了同一个生态位啊。他们的胜出，不是个人的胜出，而是一个传统的胜出。
• 我们将遵循两条最简单的原则——买美国的商品，雇美国的工人。
• 竞选不是逛超市，可以只拿自己想要的。竞选是一场表演给特定人群的演出，有人觉得奇怪，那只是因为他不是表演给你看的。

團隊建立活動

今天早上運動的時候,想到應該至少半年部門需要舉辦一次團隊建立的活動
團隊建立活動可以建立團隊的默契及共同達成目標的經驗及信心
但回程的時候,發覺自己家裡都沒有舉辦團隊建立活動,如果建立部門?

修身 > 齊家 > 治國 > 平天下

第551期 | 阿尔比恩的种子

https://www.ljsw.io/knowl/article/6S.html

• 这样的文明，最大的好处是，不同的场景，他们可以拿出不同的文化侧面来应对。尤其是当文明遇到危机的时候，它总能有历史上的精神资源可以借用。

第550期 | 驾驭“非理性异动”

https://www.ljsw.io/knowl/article/60.html

• 任何一点微小的变化，零碎的信息，都可能以无法预知的方式迅速变异、传播、放大，导致整体局面失控。这种情况现在被称为“非理性异动”，也可以说是一种群体恐慌。
• 当巨大的力量密集堆积在一起的时候，相比力量分散时候的状态，很多情况已经有了质的改变。数量的累积，到了一定程度，会让复杂程度从线性增长转为指数增长。
• 现代社会应对这种“非理性异动”已经有了丰富的经验，概括来说就是尽量避免“人群密集、心理压力巨大、信息传导不畅”，就是预先拆解、疏散、分化或者冻结。
• 面对狂暴的力量，只有另一个注意力中心，才能和它对抗。

第549期 | 真实的古代战争

https://www.ljsw.io/knowl/article/6J.html

• 快速冲锋厮杀时，人的下盘务必须稳固。于是，渐渐在骑士身前身后就有了鞍桥，为了追求更高的稳定性，鞍桥还越来越高。
• 有了马磴，才真正做到了人马一体，下肢、全身甚至马的力气都可以用来挥动武器了。骑兵的战斗力有了巨大的提高。
• 步兵之所以要结成方阵，除了形成密集的战斗力以外，还有一个重要用意是保持士兵和军官之间的信息流通。

第548期 | 骑兵战术和社会制度

https://www.ljsw.io/knowl/article/6h.html

• 利則進，不利則退，不羞遁走。 苟利所在，不知禮義
• 騎射和集團衝鋒這兩種不同的騎兵戰法，並不是技術問題，其實是兩種不同政治制度在軍事上的表現。

第547期 | 怎样改变自己的心智模式？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6I.html

• “你不趕緊按照你想的方式去活，那遲早會跟隨你活的方式去想。”
• 那怎麼一件這種心智模式呢？怎麼做一個不斷發展的人呢？答案看起來是明擺著的：多學習，多試探，多創造嘛。
• 人要認知那麼複雜的外部世界，最省力的一種方式，就是把它標籤化
• 自我標籤化的結果，是他的生命一定是在躲著什麼的，是屏蔽掉一些什麼的，一些變化的可能自然也就消失了。
• 不描述自己，從來不用“我是一個某種的人”這樣的句式說話，重置回到事實
• 抽象的反義詞是具體啊。
• 怎麼改變自己的心智模式？陳海賢老師的答案是，當別人在用標籤所說的事情的時候，我們事實。當別人在用抽象的方法引起外界的時候，我們回到具體。

第546期 | 被误解的”舒适区“

https://www.ljsw.io/knowl/article/6y.html

• 知是我们对外界的像射箭那样的达成目标的过程，而不是获得了一点信息那么简单。
• 舒适区，是指你习惯的解决问题的方法。
• 为什么很难走出舒适区？因为跟这些毛病死磕没用啊。只要它背后的那个要解决的问题还在，你就难免滑到老路上去。

第545期 | 一个新尝试的理由

https://www.ljsw.io/knowl/article/6F.html

• 一个实体的工业品，在互联网时代，因为协作网络变得更加高效率，成本确实会越来越低。但是，一个虚拟的内容产品，因为通过互联网的分发，头部效应越来越明显。
• 一个产业的难题，是很难通过内部调整彻底解决的，往往需要在这个价值网络中引入全新的元素。

第544期 | 做关键局部的强者

https://www.ljsw.io/knowl/article/6j.html

• 所有戰爭謀略的本質，都是怎麼配置自己這一方的力量和資源的結構。那這個結構配置的的最佳狀態是什麼呢？就是在局部的關鍵位置形成壓倒性的優勢。
• 打仗，不是打了才贏，而是贏了才打。贏是算出來的，不是打出來的。
• 宏觀上的強弱對比也許是客觀的，但是競爭是在時間上綿延的，是動態的，關鍵局部的強弱對比是可以調整的。
• 美軍在日本長崎投放的原子彈，不過2萬噸當量。如果這兩萬噸的當量分散投放，可能也就是一個小戰役的水平。集中在一處使用，就成了撬動歷史的槓桿。
• 理解關鍵局部，不是指的空間上的關鍵部位，也可以是局勢演化的關鍵時刻，是一個時間維度的局部。
• 分兵就是在時間這個維度上尋找最佳的力量配置結構，尋找關鍵的決勝點。
• 很多人幹活，最大的毛病就是把資源分散使用，做一堆有他不多沒他不少的小事，而不是在時間上集中力量乾一件壓倒性的大事。
• 跟這個世界相比，我們每一個人都處在劣勢。但是《孫子兵法》提醒我們：我們每一個人都有可能選擇一個點，一件事，一個時機，把自己的全部力量押上去，以強勝弱，完成我們的崛起。

第543期 | 放弃竞争的竞争力

https://www.ljsw.io/knowl/article/6E.html

• 孫子兵法不是教你怎麼贏的，而是教你怎麼不敗的。
• 孫子兵法全文6075個字，大部分都是在告訴我們，怎麼管理自己的注意力，要把它放在自己身上，而不是放在敵人身上。怎麼樣通過放棄競爭的方式，獲取真正的競爭力。
• 數戰則民罷，數勝則主憍。以憍主使罷民，而國不亡者，天下鮮矣。
• “戰爭是政治的延續“。打仗是要解決政治解決不了的問題的。
• 競爭意識損害競爭
• 不打仗，我怎麼贏呢？不競爭，我怎麼能脫穎而出呢？答案是，做好自己的事，做得比你的對手還要好，然後等待你的對手自己失敗。
• 你看上了一個女孩，她另外還有八個追求者。這時候你最正確的做法是什麼？難道是把那八個人挨個打敗嗎？不是。專注經營你和這個女孩的關係就好。
• 贏的基礎，不在於你勝過了多少人，只在於不斷提升的競爭力。

第542期 | “土豪劣绅”的起源

https://www.ljsw.io/knowl/article/6z.html

• 中国现代史上之所以大面积出现土豪劣绅，原因可能是两个：第一个是产业全球化问题。第二个是中国城市化问题。你看，两个原因，都是经济原因。而不是我们过去以为的思想原因和道德原因。
• 国门打开，洋货涌入，就纺织品来说，无论是价格还是品质，那些农户自己织的土布，就完全丧失了竞争力。因为经济全球化，中国农村普通人家的一条生计就被断了。
• 第一，这批人也要收入啊。他们这部分收入也只能出在田租里面啊，所以客观上就加重了农民的负担。第二，这才是最根本的问题。这些二地主、职业经理人，他们很少考虑乡里乡亲的情感因素，更不会考虑士绅本人的名誉问题。
• 一个带有强烈情感色彩、道德色彩的社会现象要想真正被理解，我们就得一直往下挖，一直挖到那个没有情感色彩、没有道德色彩的最底层的社会变迁，我们才有可能看到它的真相。

第541期 | 怎样和强者博弈

https://www.ljsw.io/knowl/article/66.html

• 网络博弈有网络博弈的玩法。简单地说，就是两步：第一，加入它，增强这个网络对自己的依赖性。第二，等待大转型的机遇，弯道超车。
• 产业转型的机会其实我们想象得要多，来的要快。但是，所有这些机会都是给原来在网络里的企业的，自我隔离者是没机会的。
• 无论刚开始多么弱小，和网络里强者博弈的逻辑就是：加入他，帮助他，成为他当中重要的一部分，营造它对你的依赖性，等待外部环境转型的机会，然后再试图拿到掌控权。国家如此，企业如此，个人也是如此。

第540期 | 中国历史的“齿轮模型”

https://www.ljsw.io/knowl/article/6R.html

• 我们习惯于用兴衰胜败这个维度来看人类和族群的命运。但是如果跳开一看，其实很多事件的背后，都是一根力量传导的链条。那个最终的第一推动力也许远远在我们的视野之外。

第539期 | 失败策略的三个版本

https://www.ljsw.io/knowl/article/6x.html

• 原来打仗，尽量都是农闲季节打仗，人不用完全脱离生产。可是现在要防守长城，大量男人就回不了家了，要完全脱离农耕生产。
• 农耕民族的好处是，我可以平时积攒大量的财富，然后一次性地使用。
• “不劳师而币加”。说白了就是不出人，只出钱。汉朝不必自己出兵，而是花钱收买其他族群来对付匈奴。
• 就是你让谁守门，最终谁就是敌人。

第538期 | 贸易会带来战争吗？

https://www.ljsw.io/knowl/article/6C.html

• 道理很简单，如果能通过贸易获取生存物资，谁愿意打仗呢？战争成本太高了。
• 农耕经济和贸易经济并不是天然的好伙伴。这两种经济形态之间的平衡其实是非常脆弱的。所以，贸易不仅带来和平，贸易也可能引发战争。

第537期 | “认真”的崩溃

https://www.ljsw.io/knowl/article/68.html

• “從猛烈到漂亮”的轉變。 “猛烈”指拼命工作，“漂亮”則是指生活瀟灑。
• 生產型社會和消費型社會最大的不同在於，生產型社會是一個有目標的社會。社會的上上下下都有自己的明確目標。對於日本這個國家來說，目標就是赶超西方先進國家。對於各個城市來說，目標是建設和發展。對於各個企業來說，目標是造出好產品，佔領全世界。對於個人來說，目標是多掙錢，獲得更高的社會地位。
• 共同的目標是合作的前提。而合作是繁榮的基礎。
• 當人們為了一個目標去努力時，就必須仔細評估手段是否合理、效率高低、是否有助於目標的實現。如果手段和目標相違背，或者有其他更好的手段，現有的做法就必須改變。
• 過去我們熟悉的朋友之間為了達到共同目標而產生的苦惱、思索、互相商量、互相辯論、互相鼓勵等等，都越來越少，為了“互相尊重”。實際上，這是人們之間普遍的冷漠和互不關心。

第536期 | 全球视野里的太平天国

https://www.ljsw.io/knowl/article/6B.html

• 和許多人想像的不一樣，直接統治印度以後，英國統治階層形成的共識是：沒人想再有一個印度。 統治印度帶來的麻煩和成本已經很多，英國根本沒有力量在印度之外，再去直接統治中國這樣一個巨大的國家。
• “在印度的經驗告訴我們，毀掉亞洲政府容易，為其換上新政府卻很難。”
• 美國和中國是英國前兩大市場。 英國所需棉花的四分之三來自美國，紡織品有一半在遠東銷售。 同時，英國從中國購買的茶葉，三分之二要在美國市場銷售。 棉花、紡織品、茶葉這三種最重要的大宗商品，把英國、美國、中國聯結在一起，成為經濟上密不可分的網絡。
• 讀歷史，不只在讀事實本身。 一旦有人把事實和別的事實之間的關係指點給我們看，我們心目中的歷史就是另一個面目了。

第535期 | 人类的突围

https://www.ljsw.io/knowl/article/6w.html

• 很多創業者不停地上各種商學院，認識各行各業的同學，你說他有什麼現實的用途，沒有。 但這也是累積切換協作網路的可能性。
• 力量的來源有兩種，一種是單一的力量，還有一種是社會協作帶來的力量。 而後一種力量才是真正可以擴展，有彈性的力量。
• 道理很簡單，任何單一的力量，不管強大到什麼程度，都必然會有負面作用。 例如，體型大的動物，一方面當然是力氣大、動能大，但是同時也必然很難提起奔跑的速度，也不容易隱藏。 而合作就能彌補這些缺陷。
• 人類擁有了語言功能，這徹底改變了人類分工和合作的能力。
• 動物的訊號，只能在當場發生作用。 但是人類語言可以超越時空，換一個環境還能表達。
• 未來的公司想要持續做大，關鍵是兩個。 第一，是不是有網路綜效，第二，是不是有數據智能驅動。

第534期 | 进化的死胡同

https://www.ljsw.io/knowl/article/DQ.html

• 它们靠暴力取胜，就必须不断地喂养暴力，一刻也停不下来。
• 短期内的强势，长期看，反而就成了弱势。能力太强，导致生存能力反而变弱。
• 人类智慧的最大本事，是能够抽象，就是把一个事物的某一种特性从它本身上剥离下来，然后变成概念，然后在大脑中的神经系统里面运算，这才是人类神经系统最擅长的事。

第533期 | 价值网络创新

https://www.ljsw.io/knowl/article/Dg.html

• 同樣一個產品，都是摩托車，但是因為切換了一個全新的價值網絡，找到了不同的協作者，就完成了一次逆襲。
• 過去，總以為競爭的立足點是產品，但其實競爭還有一個著眼點，那就是價值網。
• 沒有用戶，就沒有應用軟體；沒有應用軟體，就沒有用戶。 這是一個死循環。 這就是微軟霸權的真相。
• 圍城》裡的那句話：城裡的人想出去，城外的人想進來。
• 我天天說創新，但是如果只是有創新的產品，沒有價值網絡的創新，我其實並沒有在創新。

第532期 | 经营你的“价值网络”

https://www.ljsw.io/knowl/article/DP.html

• 價值網絡，就是你跟誰在一起，穩定得產出價值。
• 諾基亞的失敗，不能只在它自己身上找原因，還要看到功能手機整個價值網絡的衰落和智能手機價值網絡的崛起，這一個此消彼長對它的致命影響。
• 一個企業，總是會傾聽用戶和市場的意見，其實就是我們講的，接受價值網絡的反饋。這種意見和反饋，會把企業鎖死在某一個競爭優勢上。
• 追求現在的優勢越成功，抓住未來的可能性就越小。
• 小市場剛開始養活不了大企業。
• 對大企業來說，這個困難就尤其嚴重。就像一條大鯨魚，以它的體量，它只能找一片大海待著。但是在大海可能迅速縮減成池塘，池塘又能迅速擴張為大海的時代，鯨魚能怎麼辦？
• 無論一個公司還是一個人，從長時間尺度來看，他的價值不取決於它自己，而是取決於它的價值網絡。

第531期 | 好企业为什么也危险？

https://www.ljsw.io/knowl/article/Du.html

• 權力就是做選擇，只要老闆不是什麼事都自己親力親為地做選擇，他就必須以各種方式把選擇權分下去。企業內部集權也好、民主也罷，本質上都只是分權的一種方式。
• 人體的指揮官是大腦。但是大腦不能凡事都去指揮。呼吸每一口空氣，心臟跳動每一下，分解每一個蛋白質脂肪分子，這些細碎的事只能交給每一個器官和細胞自己去做。所以在一個人的內部看，大腦有權力。但是站在他的外面看，看到的是大部分時間，大腦自己身不由己。
• 只要有文化，有選擇偏好，它就一定遮蔽了一些什麼，就一定形成了一些“盲區”。
• 企業家沒有辦法做到一切選擇都親力親為，他也只能靠次一級的目標表達方式，也就是企業文化、使命、願景、價值觀這些東西來影響企業組織內的每一個人。

第530期 | 你是在用理性做决策吗？

https://www.ljsw.io/knowl/article/D1.html

• 所有選擇其實都有這個因素：選擇之前的你，和選擇之後的你，不是同一個你，你的主意你的觀念，已經發生了微妙的變化。
• “娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了裡面的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。”
• 所有的選擇，本質上都是在選擇我要成為某種的人，你是在這個選擇之中的。
• 如果你沒有某個東西，你千萬不要承認酸葡萄心理說它不好。因為你根本不知道擁有這個東西會是某種的感覺。
• 戰略的相反面也必須是一個戰略。否則的話，你說的東西就不叫戰略。
• 我們，不是，我們有理性的能力。所以，第一，我們在做重大決策的時候，要克服非理性的價值判斷，要認識到非理性的邊界在哪。第二，做完決策之後，我們要依靠理性來維持我們行動的邏輯一致性。這才是一個完整的決策思考鏈條。

第529期 | 你“信息过载”了吗？

https://www.ljsw.io/knowl/article/DZ.html

• 如果你面对信息的丰富感到恐慌，那是因为你接受的信息还不够多，你对这个领域还不够熟悉。
• 真正有效的信息是啥？就是你感到意外的那些东西啊。
• 一个人接受信息的能力、时间、带宽不会有太大变化，但是他对体验的要求是水涨船高的。
• 体验这个东西，最大的特点，就是曾经沧海难为水，一旦提高上去，就不会退转了。用户见过好的，就不能再容忍比较差的。
• 竞争有三个维度——盯住对手，这是最糟糕的境界；提高自己，这是本份中就应该做的；更高的境界是，通过提高用户的体验能力，让用户主动把自己筛选出来。这是一个更重要的方法，也是一个更加良性的方法。

第528期 | 人类的大用处

https://www.ljsw.io/knowl/article/Dr.html

• 人類社會的競爭，不是個體能力的競爭，它是一個網絡化的競爭。 你在什麼網絡中，佔據什麼樣的節點，對競爭結果的影響，比你的個體能力重要得多。
• 想像這個事，天然是不能算法化的，它是不講邏輯的，也是人工智慧最終可能留給人類的地盤。 我只有讓自己，讓我的團隊更有想像力，才能獲得未來和超級人工智慧合作的機會。

第527期 | 宇宙的大目标

https://www.ljsw.io/knowl/article/Dv.html

• 什么是“目标”？一个事物，无论怎么百转千回，无论遇到什么阻碍，如果它一定要达到的那个最终状态，其实就可以理解为它的目标。
• 热力学第二定律说，就是追求“熵”的最大化。简单说就是整个宇宙越来越无序、越来越混乱。最后整个宇宙归于“热寂”。
• 什么叫热寂？就是万事万物都扩散成一种无聊而又完美的均质状态。所有的星星都会熄灭，所有的秩序都会变成混乱，所有的地方温度都一样，再也没有什么值得流动的了，整个宇宙寂静了。所以，可以说宇宙的“目标”，就是达到热寂。
• 生命系统的一个标志就是，通过增加周围环境的熵，来降低自己的熵。

第526期 | 生命的大尺度

https://www.ljsw.io/knowl/article/DY.html

• 從單細胞生物到哺乳動物，不管多簡單多複雜，它們作為個體的硬體和軟體，都得靠演化來迭代。 環境變了，它們是不會主動適應的。 只能這一代玩完兒，只能靠自然選擇，寄望下一代，軟體、硬體才能改變。 這就是生命1.0的狀態。
• 所謂的生命2.0，硬體雖然不能迭代，但是軟體在個體這一代就能升級和迭代，這就指的是人。 人的知識、智慧，也就是這些軟體部分，在個體生長的過程中，是可以升級的，甚至是可以自我設計的，自我教育嘛。 你看，硬體靠演化，軟體可以自己設計、升級，這就是這本書定義的「生命2.0」。
• 生命3.0的特徵了。 它就是軟體可以自己設計和升級，硬體也可以自己設計和升級的生命了。 這就是人工智慧啊。
• 生命下的定義是：可以自我複製的訊息處理系統。

第525期 | 画廊的秘密

https://www.ljsw.io/knowl/article/DG.html

• 艺术品交易，本质上是在一个社会网络内部进行的，你有没有资格被请入后厅，把这件事背后的商业面目暴露给你看，是看你有没有加入艺术品交易的关系网络，没加入网络，买卖是不大容易做得成的。
• 画廊老板在这个艺术品交易网络里面的定位，是“艺术保护人”，是艺术家的朋友、银行家甚至是保姆。
• 画廊看中了一个艺术家，会资助他们生活，长期经营他们的全部作品。这是一个养成游戏啊，艺术家名气越大，作品就价格越高，早期收藏的画作呢，也能卖出更高的价值，最后产生的更高价值再在艺术家和画廊之间分配。所以他们挣的是一个长线的钱。
• 画廊老板玩的是一个养成游戏，他更希望看到的是一个艺术家的不断成长，他作品的价格节节攀升。知名收藏家或者博物馆收藏了这幅画，本身就是对艺术家价值的肯定和背书啊，有助于艺术家市场价值的成长啊，所以他们当然是好顾客。
• 他们是商人，也是要赚钱的，但是这个行当里的价值产生方式主要是艺术家和作品的增值，而不是赚差价
• 艺术品市场不是一个社会孤岛，它还是需要整个社会的财富来对这个市场进行输血，对冲它的风险。

第524期 | 真假莎士比亚

https://www.ljsw.io/knowl/article/Dp.html

• 英国，宁可失去印度，也不能失去莎士比亚。
• 我们不要把搞艺术创作和搞学术活动混为一谈。一鳞半爪的知识，对于作家写作来说，是够用的。
• 这个过程，不是像其他作家那样，先有一种语言，然后才能创作作品。划时代的文化创造，往往是像莎士比亚这样，先有他的创作，然后才诞生了一种全新的语言，这种语言才因为它变得有表达能力。像普希金对于俄语，其实也是一样的地位。

第523期 | 认知方言化

https://www.ljsw.io/knowl/article/D5.html

• 朱熹在註解的時候就說嘛，這篇中庸，本來是孔子向門人傳授的心法，但是子思擔心時間久了，失傳了，沒辦法，才把它寫下來。你看，這就是我們人類的處境，明知道語言文字會歪曲原意，但是為了交流，又不得不用語言文字。
• 對外，製造認知方言化。對內，對抗認知方言化。
• 現在一個企業的終極產品，已經不是產品和服務了。那是什麼呢？是你之所以能做出這個獨特的產品和服務，別人連抄襲都抄襲不了的、背後的、那一組獨特的知識，那一組企業內部共享、且在不斷生長的方言化的認知啊。

第522期 | 不一样的清代历史

https://www.ljsw.io/knowl/article/DX.html

• 很多历史叙述，看起来是事实，但是绕到事实背后一看，往往全是观念。反过来，因为某种观念先入为主，很多事实也就被我们视而不见。
• 在东北那个地方，女真人的力量是最弱的，周边的明朝、蒙古都比它强。想存活下去，就必须是一个多元政权，而不是一个单一民族单一思维的政权。
• 旗人指的是跟随大清入关的所有人。其中既有满洲八旗，也有汉军八旗，就是汉人，还有蒙古八旗。

司徒達賢教授論壇: 從解決問題中自我成長

司徒達賢教授論壇: 從解決問題中自我成長

• 年輕人有能力和習慣去觀察每個人的行事風格並進而推敲其背後的想法與邏輯，然後在心中模擬，如果當自己面對此一情況時，會怎麼想或怎麼做，並用心去比對各方做法的優劣，肯定會有快速的進步。
• 當同仁有事來請示時，這位主管應該自已先構思出初步答案（該怎麼做，為什麼要這樣做），但不回答，卻請這位提問者試著提出他自己的想法與建議。在引導、比對、切磋雙方想法之後，主管再整合出更高明的想法。這樣就能使自己持續在解決問題的過程中，考慮得更深更廣。         
• 主持會議時如果能專心聆聽每一位同仁的發言，並請他們說出其想法背後的道理，再設法整合出能夠包括各方考量的方案，則不僅使決策更周詳，而且不致於因為長期依據自己的定見來快速裁示，而造成自己知能的停滯不前。

第521期 | 发现东亚

https://www.ljsw.io/knowl/article/De.html

• 准教科书的说法，乌拉尔山脉、高加索山脉、黑海、土耳其海峡是欧亚两大洲的分界线。
• 欧洲语言里的“亚细亚”（Asia）一词来自古希腊语，意思是东方。这个“东方”最早仅指希腊附近的所谓小亚细亚地区，就是今天的土耳其那一带，后来亚细亚这个词逐渐扩大，变成了涵盖地球上近30%的陆地面积、超过60%人口的超大区域。这才是我们今天说的亚洲。
• 一个词，变成了一个观念，这个观念，深度地影响现实。
• 这就是观念建构的力量。别人一旦成功地给你植入一个观念，不仅他这么看你，在现实博弈中，只要你一不小心，接受了这个观念，你在博弈中立即就落了下风。它厉害到能篡改、甚至能抹去事实的程度。
• 什么叫观念建构？这是认知心理学发明的一个概念，最开始，是皮亚杰研究儿童心理的时候发现的一个现象。简单说，就是儿童在学习的时候，先是有一个自己原来的认知结构，外面新来的知识，必须放在这个结构里面才能获得意义，这叫建构。后来很多学者借用这个概念来解释宏观层面的文化现象。其他文化给你一个概念，最后你自己会按照这个概念来解释自己
• 由强大者建构概念，然后封死后来者对自己的想象，固化后来者发展道路的现象，普遍存在。
• 当互联网巨无霸企业有巨大的流量，靠广告变现的时候，他们最大的竞争武器其实不是他们的流量，而是他们让所有的后来小企业都相信，流量是衡量自己发展水平的指标，只要你按照这个指标来行动，小企业就永远不会有超过他们的那一天。

第520期 | “外星浩劫”猜想

https://www.ljsw.io/knowl/article/D3.html

• 按照人类文明发展的轨迹来看，发达技术都是建立在复杂知识的基础上。复杂知识怎么来？必然要求个体之间频繁地交换信息。因为任何个体能获得的知识，一定是偏狭的。要想获取更大规模的知识、更高的科技，个体就必须要跟他人合作、必须要更加温顺，要能容忍其他的个体，善待他人、必须以更加文明的方式对待这个世界。刘大可那句话说得好，和平既是文明发展的前提，也是文明发展的结果。
• 外星人穿越浩瀚的星海，来地球抢资源，这件事有多愚蠢呢？一位叫贾名的朋友打了个比方说，就好比一位“亿万富翁为了一分钱，坐飞机去地球的另一端去抢劫一个乞丐”。

鬼谷子教你察言觀色

https://kknews.cc/zh-tw/culture/p4jmn58.html

與智者言依於博；與博者言依於辯；與辯者言依於要；

與貴者言依於勢；與富者言依於高；與貧者言依於利；

與賤者言依于謙；與勇者言依於敢；與愚者言依於銳。

第519期 | “超级企业”脑洞

https://www.ljsw.io/knowl/article/xK.html

• 來有突破100兆美元的公司，也就是比現在的蘋果還要大100倍的公司，它會出現在哪個領域？
• 在一個特定的時代裡，一個企業組織的規模是有上限的。 就像一個生物物種，體型變大，在競爭中一定是佔便宜。 但是，體型大到一定的程度，一定會停止。 因為你對食物的要求、你的行動能力、適應力都會成問題。
• 在過去的歷史經驗中，巨型公司，尤其是能以百倍規模成長的巨型公司，通常都是開拓了當時的新世界的公司。
• 最該讓孩子接觸的就是天文學和歷史。 哎，奇怪，一文科一理科，這兩門學科不挨著啊？ 對。 但是這兩門學科有一個共同點，就是能擴展一個人的座標系。 天文幫助你擴展人生的空間座標系，歷史幫助你擴展人生的時間座標系。

第518期 | “暗物质”方法

https://www.ljsw.io/knowl/article/x0.html

• 所有的认知模型都是有破绽的，有盲区的。
• 一个聋子看人放炮仗，很奇怪地自言自语说：“好好的花纸卷，怎么说散就散了？

第517期 | “间接证据”的力量

https://www.ljsw.io/knowl/article/xJ.html

• 節目好不好，我怎么知道呢？按点击量来看？那当然不行。按点击量阅读量来评价这个节目，只会把我逼成标题党。那是媒体行业的“间接证据”，不是我们知识服务行业的“间接证据”。那我会看什么证据？我会看每期节目的完成率，才是一个好的间接证据。就是用户已经点开听了，但是他中途觉得没意思，跑掉了，这就是我这期节目对他来说做得真不好了。我重视的间接证据是这个。有了这个证据，我改进节目质量、感受用户价值，就有了一个可靠的工具。
• “网状问题点状问，点状问题网状问”。什么意思呢？就是，如果是一个复杂的网状问题，你就考他是不是能够三言两语跟外行说清楚。如果是一个简单的问题呢？你就看他能不能把它还原成一个知识网络。他说，用这个工具来衡量一个人的专业知识，问两个问题就够了，非常准。

第516期 | 文明是一个物种

https://www.ljsw.io/knowl/article/xh.html

• 中华文明也是环境中的一个物种，它变成今天的样子，也是自然选择、基因突变两种类似力量的结果。
• 说明不管你这个物种原来是怎样的，只要到了特定的环境中，承受具体的选择压力，时间一长，物种的性状就会向对抗这种压力的“最优解”逼近。
• 环境不是唯一的原因，祖先的创造性、特定人物在关键时刻起到的作用也不能忽视。这种创造性，对应到生物学上，就是物种演化的另一个原因：基因突变。
• 中国古代对皇帝的要求是“兼听而后独断”，什么意思呢？就是大家的意见你都得听听，但是最后，你得拍个板。因为你是皇帝，你拍了板，任何人都无法再提出质疑。

第515期 | “公民”和“百姓”

https://www.ljsw.io/knowl/article/xH.html

• 当时的希腊人可没有希腊国家这个概念，他们的身份认同是以城邦为单位的
• 人类社会很有趣的一点就是，往往要靠对外的仇恨来滋养对内的爱；要靠对外的鄙视，来激发对内的荣誉。
• 中国古代社会的基层，是靠更加天然的血缘关系凝聚起来的。
• 深究中国文化为什么有这样的同化能力呢？答案可能很多人不爱听，就是因为中国人没有内外有别的“公民意识”。

第514期 | 日用而不知的“底层技术”

https://www.ljsw.io/knowl/article/x9.html

• 那么奇怪的井田制呢？现在明白了，这是在没有标准度量衡的情况下，信息和监督成本最低，也最能兼顾公平的税收制度。
• 汉代的官员分级别，就是直接按俸禄的计量来分的，你是二千石的官，他是一千石的官。
• 只要提取数据和运算数据的能力上一个台阶，人类文明的发展就会随之上一个台阶。

韓愈: 馬說

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！