- 在古代中国这样的农耕大国，最重要的政治问题就是，来自各个地方的政治精英是不是都有机会参与朝廷政治？参与全国性的治理？
- 这其实是为西南四省的读书人参与中央政治降低了录取的门槛。这会大大有利于国家在整个西南地区的政治文化整合。
- 在古代中国，搞精英政治，难啊。既要尽可能让一切有愿望、有能力的人参与国家治理，获得他们无保留的忠诚，还要努力减少各地区、各阶层、各民族、各政治派别之间的猜忌，要创造他们之间力量的平衡，给他们带来安全感。
星期二, 4月 30, 2019
第513期 | 科举是考试，更是政治
第512期 | 八股文能挑选人才吗？
- 最大的难题在于信息的筛选。三个问题。第一，怎么知道人才在哪里？第二，怎么在他们之间比较和衡量，怎么知道这个人就比其他人优秀？衡量如何做到比较公平呢？第三，怎么核实和验证他是一个合格的官僚和政治人才？
- 爱读书、会考试、对文字敏感的人，整体而言，比那些文字能力不行的人，在能力、智力各方面都会更高一些，心理素质也更强一些。在概率上，这个结论肯定是成立的。
- 中国古代特别重视官员从底层开始，一层层地历练，逐步积累政治经验，最后才能出任重要的核心政治职位。也就是韩非子讲的“宰相必起于州部”。
星期一, 4月 29, 2019
第511期 | 人才选拔是一个“信息问题”
- 第一，從哪裡發現人才，獲得有關人才的線索？
- 第二，怎麼核實和驗證他是人才？
- 第三，更進一步，發現了也驗證了，但是人才很多啊，怎麼在他們之間比較和衡量？怎麼知道這個人就比其他人優秀？
- 激發思想，這是完全不同的兩件事。要激發思想，當然是百家爭鳴。但是如果是選拔人才，就必須有標準、有範圍。有了範圍，一個鄉村里的孩子才能看到具體的努力方向。
- 一個群體的長期的看起來的愚蠢，很可能就是他們在生存的具體情境中被逼出來的唯一選項。所以，別覺得他們是愚蠢。因為別無選擇，所以恰恰是智慧。
第510期 | 国家是“想象的共同体”
https://www.ljsw.io/knowl/article/xD.html
- 民族从来不是什么真正存在的客观实体，而是人们一种群体性的主观想象。通过对一系列符号的认同，想象我们是同一群人，就是一个民族。
- 汉武帝从此在中国人的历史记忆中创造了一个先例。让中国人从此知道，我们农耕民族彻底击败游牧民族是可能的。
星期日, 4月 28, 2019
第509期 | 语音不能统一，怎么办？
- 如果一个精英，不能成为全国性的精英，他就必然成为地方上的精英。
- 德语原本只是一种不登大雅之堂的中欧地区的方言。马丁路德用这种方言翻译了圣经，统一甚至可以说就此创造了标准化的德语和德文。
- 精英在本地当官，很容易形成官民勾结、地方势力固化的后果。所以，中国各朝各代一直坚持“异地当官”。就是你在这个地方出生，但你就不能在这个地方当官，一定要到其他地方。这已经成为中国政治文化的基础观念之一。
- 第一，其他地方来的官员，处理政务，靠手下的属吏。他们之间说话用官话。这样，就可以在全国范围内调动官员，大家的适应成本都很低。第二，由于方言阻隔，官员很难和地方上的民众直接交流。要交流就必须通过属吏来进行。这样，官员要想和地方豪强的勾结就多了一层障碍，不那么好办了。第三，属吏虽然很熟悉当地的情况，也容易勾结豪强，生出各种弊端。但是他们手里没有权力。说到底，他们还是要听官员的。
第508期 | “方块字”统一了中国吗？
- 历史上统一文字，最著名的是秦始皇那次的“书同文”，但其实历朝历代无时无刻不在做这件事。怎么做？就是编字典啊。
- 几千年来，中国的古人是靠不断规范文字的努力，才维持了方块字的统一性。
- 文字是国家的神经系统。你是大国，你就需要整合社会，需要治理基层，这就要有精细的官僚组织。而官僚组织能运转的前提，是有统一的政令，能上传下达，能跨越时间积累治理的经验。没有文字这个载体，一切就无从谈起了。
星期六, 4月 27, 2019
第507期 | 真实世界里的“宪制”
- 政治家在考虑军事问题的时候，不是光想战斗力问题。他还必须想到，军队召集起来容易，在它对付敌人之前，你还得想好怎么对付它，所以这是个宪制难题嘛。
- 建国完成之后，面临的最棘手的问题，就是怎么处理这帮子既有威望，还有实力，就是没有治国知识的人。
- 只有把指挥权、行政权、财权分开，国家才算对军队做到了制度化的控制。
- 长城作为一种战争工具，和刀枪炮不一样，它是一种垄断性的技术。所谓的垄断，不是说我保密，不让你用。而是只能为我所用。
星期五, 4月 26, 2019
第506期 | “山川形便”和“犬牙交错”
- 要組成一個有凝聚力的超大國家，最核心的難題是什麼？當然是怎麼遏制分裂勢力嘛。
- 因為山川形便，方便居民生活，也方便軍閥割據啊。
- 讓行政區劃和自然分界線不一致。看上去錯得很荒唐，也一定會妨礙人們正常的生產生活，管理起來也不方便。但這種刻意的錯，背後有著深謀遠慮的政治目的。
- 中央能不能在不動用軍事力量的前提下就對地方勢力有製約能力。所以，這不是個管理問題，這是一個典型的國家構造問題，也就是“憲制問題”。
第505期 | 两性关系的制度设计
- 最大的風險就是男女關係。這是古代基層社會最大的潛在衝突根源。古人有一句話嘛，“十條人命九條姦”，就是導致死亡的案件中有90%都是不正常男女關係導致的。所以，防範情慾這種原始衝動破壞社會秩序，就成了中國人祖先設計製度的一個重要出發點。
- 如果允許自由競爭，這種由生物本能驅動的競爭，在村子這個小共同體裡面，就會演化得非常激烈。原來叔侄兄弟父子之間，原來對相互關係的定位，就是你是我的親戚，你是我的兄弟，都要退居次要地位，他們的主要關係是性資源的競爭關係。結果就是，好不容易建立起來的宗法制度就會清零啊。你要是聽了我們前面幾天講的內容，你就會知道，這是我們祖先承受不起的結果。
- 妻之間難免會有矛盾。如果是同一個村子裡的人結婚，夫妻矛盾就很容易演化成家族、宗族之間的矛盾。所以，不如乾脆從根兒上斷了這個麻煩。理解了這個原理，你才算理解了中國古代兩性制度的真正著眼點，不是為了什麼性道德，而是為了維護穩定的社會基層秩序。
- 我們祖先對於兩性關係的處理，不是一種宗教情感，是那種不能觸碰的道德底線。他們真正在乎社會結構的穩定。沒有這些基層社會的製度安排，我們是不可能構建出那樣的超大國家組織的。這才是中國兩性制度的真正含義。
第504期 | 中国的基本制度单元
- “齐家”中的“家”的概念要大得多，指的是基层的同姓家族、宗族。现在中国农村中很多单姓村，张家村、李家堡、王家屯之类。所以，“齐家”实际上指的是怎样管理基层政治组织中的各种事务。
- “齐家”之术在中国古代语境中的真实含义，就是在正式国家力量不直接介入的条件下，用各种伦理道德、乡规民约、传统习俗管理基层社会组织，调节、处理其中日常事务的一整套办法。
- 要想结成一个彼此负责的超大型共同体，就是所谓的“大国宪制”，就必须反人性，以保持中国社会从基层开始，就有强大的凝聚力。
第503期 | 中国的底层操作系统
https://www.ljsw.io/knowl/article/xw.html
- 所谓宗法制，就是家国同构，用血缘为主要纽带来组织政治结构。
- 在政治构架中，在首领这个位置的传承过程中，天然不是“嫡长子继承制”，而是“兄终弟及”，就是哥哥死了，在同辈的兄弟当中，找一个来继承。
- 在治水和打仗的过程中，大家让你当头领，赋予你权力，那首先是一种责任啊。所以这种头领往往要由家族、部族内有能力的人来干。一旦前任领导人去世，接任者必须能立即上手，可没时间让继任的人慢慢学习、适应岗位。所以，上古时代，对继任者的要求是“备胎”，而不是“接班人”。
- 嫡长子继承制
第一，嫡长子就一个，非常好确认他继位的合法性，只要这个原则大家认，就没有什么好争好抢的
第二个原因是，因为是父死子继，两代领导人之间岁数差的比较大，不会干不了几年就换人，统治权转移的频率就低得多；
第三，嫡长子继承制还体现了一种法治精神，它也约束了在位的统治者，他不能随心所欲地挑选继承人，这就把野心家钻空子的空间压缩到了最小。 - 嫡长子继承制有千般好处，但是它带来的新问题是，统治者的水平高低只能靠运气了。谁也保证不了他一定聪明能干。此题无解，只能设法尽量补救。补救办法就是官僚制，用一批组织起来的政治精英来辅佐君主管理国家。
- 周礼的内容和影响，说起来就太多了，其中关键和核心的一条，说白了就是“常回家看看”。
- “国之大事，在祀与戎”呢。这是在《左传》中的一句话，意思是国家最大的事，就是祭祀和打仗。打仗重要，这个好理解。
星期二, 4月 23, 2019
第502期 | 我们那些苦难的祖先
- 那为什么独独在中国，出现了超大规模的国家呢？按照演化论的规律，这就要到中国人祖先面对的独特的生存压力里去找了。
- 马克思当年就是这么解释东方社会的独特形态的，所谓“东方治水社会”嘛。
- 治水社会，天然会产生超级权威，天然要弱化个人的自由意志、私有产权等等概念，那个家长式的权威，也只能做到大致公道，但是往往在细节上、在具体的关口上非常专断。
- 游牧是一种很低效的生产方式，产出很少，且极不稳定。就算是今天的牧区也流传着一句话：“家财万贯，带毛儿的不算。”意思是，别看这家人平时有大群的牛羊，好像很有钱的样子，但一场瘟疫或冬天一场白毛风刮过来，牲畜大量死亡，原有的家产立刻化为乌有。
- 春秋时期，为什么通常只是邻国之间打仗？一个很重要的原因是，那个时代的军队，后勤组织能力不行，进军距离有限。所以，一个国家能进军多远，往往是它组织能力的指标。
- 总结一下。今天我们讲的这两个因素：第一，治理黄河，让中国人形成了超强的、跨地域的国家权威；第二，为了对付游牧民族的安全威胁，让中国社会的组织能力早熟。
星期一, 4月 22, 2019
第501期 | 为什么会有中国？
- 为什么印度有那么复杂的种姓制度？就是人和人之间不仅不平等，而且还有很多个层次的不平等。就是因为这块地方不断地被外来力量征服，后来的征服民族不断地碾压原来的原住民，一层层地压迫，种姓越高的，一般就越是后来的。
第500期 | 得到App的秘密蓝图以及它和你有什么关系
- 第一次汇报，将分三个部分：
认知清单：我们想清楚了什么？
行动清单：我们正在干什么？
蓝图清单：我们设想的未来是什么？ - 新技术必将重新生产知识。
- 我们要成为一个为人“赋能”的主体。荣耀用户、荣耀老师、荣耀同事。每天自我拷问：一切协作者是否因我们而变得更强大？他们是否以和我们站在一起为荣？
- 做时间的朋友，专注于管理长周期。
- 盯死“信用”这个唯一目标。信用，买不来、偷不走、学不会；信用，可积累、可持续、可质变。长期来看，唯有信用可以驱动知识服务市场的需求增长。凡是偏离这个目标的动作，无论短期收益多大，都是陷阱。
第499期 | 什么叫“会工作”？
- 有的人，即使工作了很多年，也还是跨不过去。那这道沟是啥呢？是协作。
- 军工六性: 稳定性、适应性、安全性、保障性、维修性和测试性
- “稳定性”，这个好理解，一把枪，总得能稳定地发挥自己的性能。对照到工作场景中，就是你得靠谱。我们以前讲过，靠谱就是：“凡事有交代，件件有着落，事事有回音。”
- “适应性”。一把枪，一门炮，能够在各种极端情况下，比如极寒、极热、高山、沼泽都能使用，这就叫适应性。那对应到工作中，你看，出现了一个新的变量，那就是环境。工作中的协作对象，不仅是同事啊，还有供应商、资源方、用户、技术、媒体、政府等等，这些因素和一个组织里的同事不同，具有很大的不确定性。这些因素一旦发生巨大的意外变动，你能不能适应呢？比如，技术突然奔溃、愤怒的客户投诉、供应商突然毁约、铺天盖地的负面新闻，这些事如果你再能从容应对，你的工作能力就上了一个台阶。
- “安全性”。你看，协作要素进一步增多，你不仅是要适应环境了，还要适应环境中的人，有人的地方，安全问题才突出。军火不能伤到自己人嘛，要让人放心嘛。我们经常会在工作中表扬一个人，说，事情交到他手里落不到地上。什么意思？不是说他干什么什么都能成，那是神仙。而是说，他即使没有把事干成，大家也相信他尽到了自己的努力，已经把可以尝试的方法穷尽了一遍。
- 保障性，就是你有没有能力协同资源，打一场战役？打一场战役和一般的工作不同，出现了时间这个维度，出现了节奏上的要求。哪个地方是关键控制点？什么时候我要投入最密集的资源？哪个体验是绝对不能放过的？有这个判断就叫有了节奏感。
- 维修性，就是你能够跨越时间空间，跨越组织的边界，对各种趋势进行预料，并作出预案。重要的已经不是当下的任务能不能达成，而是你现在做的事，能不能在各个维度上，应对和利用未来的重大变量。
- 测试性”。什么意思？这是对维修性的一个升级要求。就是不用等到我去修它，这个产品我拿起来一看，我马上就知道，它是性能完备，还是性能已经降低？是好的还是坏的，一眼可知。相当于我们用手机时时刻刻告诉我们电量还剩百分之多少。这是测试性。对应到工作中，这个能力就体现在，你不仅能干活，把活干成，还能让社会上所有的人能看见、能评估你干的活。你不仅能主动组织协作，还能让不在你视线里的资源主动找上门来跟你合作。
第498期 | 生命科学是一面镜子
- 长大毕竟是有极限的啊。所以下一个办法就被想出来了，就是细胞抱团，成为多细胞生物。这就相当于人类的小自耕农组合成了大农场，或者是小手工艺人变成了大工厂。
- 我是一个细胞，原来当单细胞生物的时候，什么都得自己干，得能运动、能消化、能感知、能防御、能生殖。但是现在我一个单细胞生物，加入一个多细胞生物，已经成为它的一部分了，我为什么还要什么都自己干呢？该交给别人的就交给别人啊。我专心干自己擅长的事就好。在组织的大目标里，把我的某一项能力提到最强，这也符合我在组织内的生存的策略嘛。
- 大公司病的本质就是公司组织内的癌症。一旦公司的创新力不够，体内的漏洞就会增多，单个人或者部门就会把那种原始扩张的本能释放出来，像癌细胞那样疯狂掠夺体内的资源，最终导致组织本身的崩溃。
- 一个大公司要想治疗大公司病，一方面当然要加强管控，但是更根本的方法，就是提高自己的创新力、生命力，让癌细胞的叛变找不到一片固定的土壤。
星期日, 4月 21, 2019
貪、嗔、痴
情緒是容易互相觸發激盪的。
如何脫離相,擺脫色受想行識的輪迴?
關注問題的本質,解決問題的本質。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，眞實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
星期六, 4月 20, 2019
第497期 | 你有自由意志吗？
https://www.ljsw.io/knowl/article/Cn.html
- 人的生命之所以高貴，是因為我們有自由意志，也就是有自己的從感覺到思維、從推理到判斷、再付諸行動並且對行動結果負責的能力。
- 夫妻間的忠誠問題。現在看來也只是一個激素問題。越來越多的科學證據表明，如果你腦子裡一種叫“血管緊張素”的東西多，你就忠誠，如果少，你就更容易出軌。
- 自由意志可能只是一個幻覺。研究表明，一個人產生行動意識，到他做出這項行動，比如點擊一下鼠標，時間差是200毫秒。這個好理解。但是更進一步的研究就有點嚇人了。早在這個人產生行動意識之前，從他大腦的神經活動圖譜當中，科學家就已經能看出來，他要做這個決定了！這個時間差是300毫秒。換句話說，當我們自以為我們在自由地做一個決定，哪怕是按一下鼠標這個非常簡單的決定的時候，我們其實只不過是在執行大腦已經給我們提前準備好的一個決定。
- 其實你已經做了選擇，只不過你在試圖理解這個選擇背後的原因。
星期五, 4月 19, 2019
第496期 | 人类命运的拐点
- 任何技術的發展，不管初衷有多好，人類其實是控制不了它的方向的。
- 上一大戰爭中冒頭的武器，一定是下一次大戰中一開始就使用的武器。
- 我們不知道得到一個好處的同時，損失的是什麼。 我們不斷透過科技追逐顯而易見的好處，同時在為整個人類的未來挖下一個越來越大的坑，到了坑的邊上我們才會發現躲不過去。
星期四, 4月 18, 2019
第495期 | 一门“枢纽性”的学科
- 自然科学和社会科学、人文学科共同构成了人类知识的三大板块
- 那人类的祖先是哪儿呢？都是非洲来的。6万年前现代人类开始走出东非，1万到1.5万年前，现代人类的足迹开始遍布全球各地。不仅如此，基因科学还发现，今天地球上所有人的老祖父，都是同一个男人，大概生活在6万年前的非洲。今天地球上所有人的老祖母，都是同一个女人，大概生活在20万年前的非洲。整个人类，就是一家人。
星期三, 4月 17, 2019
第494期 | 出人意料的技术
- 欧洲人开凿苏伊士运河是为了什么目的呢？表面的目的当然是节省航运成本，更深的目的是为了更好地控制他们的东方殖民地，更更深的目的，是为了把欧洲文化更方便地复制到亚洲去。
- 原因非常有意思。首先，在苏伊士运河建成以前，欧洲人从家乡来到荷属东印度，是一件特别不容易的事。所以远道而来的欧洲人，大多来了就不想走了，干脆就在当地定居，和当地人通婚，学习当地的主流语言马来语，主动融入当地的社会。
- 苏伊士运河开通以后，一切事情都变了。欧洲人觉得，原来从家乡来到这里也不是那么困难，回去也很容易，于是就把荷属东印度当成一个短期工作和生活的地方，不再去学习当地的马来语，也不再融入当地的文化，而是努力保持欧洲的生活方式。同时也不再和当地的女人通婚。所以，所谓在亚洲建成一个欧洲化社会的想法自然也就泡汤了。
- 人类社会是一个复杂系统，技术只是提供了第一推动力，这一个推动力出去之后，会怎样扰乱原来的社会结构？社会上的其他因素，会怎么回应这个第一推动力呢？其实刚开始的时候很难判断。甚至最后的结果是事与愿违。
- “军工六性”。就是生产一个军工产品，一定要关注的六个方面的基本要求。
1. 可靠性
2. 安全性
3. 环境适应性
4. 保障性。
5. 维修性
6. 测试性
星期二, 4月 16, 2019
第493期 | 技术的社会条件
https://www.ljsw.io/knowl/article/C7.html
- 一个技术会被发明两遍。第一次发明，是技术本身的发明。第二次发明，是它变成了一个社会普遍应用的产品。第一次的发明者，往往是个科学家。第二次的发明者，往往是个企业家。
- 一项创新的普及，需要足够的社会条件支持，这不仅是成本问题。
第492期 | 人人需要一块磨刀石
- 一個人能被摧毀，但不會被打敗
- 這個世界，擁有無窮創造力的，說到底還是那些天才，而不是珀金斯這樣的人。但是，天才缺不了珀金斯這樣的磨刀石。
- 一個產品，用戶就是它的磨刀石。一個藝術家，市場就是他的磨刀石。一個創業者，對手就是他的磨刀石。
星期一, 4月 15, 2019
第491期 | 突破“元无知”
- 什么是“元无知”？就是你不知道自己不知道的那种无知。
- 更要命的“元无知”来了。这种无知，可以称之为叫“搜索无知”。谷歌或者百度的搜索框就放在那里，人类的大部分成型知识，你都可以通过搜索找到。但是你在搜索框里搜索什么呢？键入一个什么词，成为你的第一个起点呢？如果这个时候，大脑一片空白，这就是“元无知”的状态。
- 怎么去找这种零星的，但是维度丰富的知识？
第一个方法，人是万物的尺度，人也是零星知识的最好的线头。
还有一种抓知识线头的方式。就是要有自己的观测复杂现象的仪表系统。 - 你在一个城市生活，至少要认识四种人，一个公务员，一个江湖人，一个老师，一个医生。哎？为什么要认识这四种人呢？不是因为他们手里有什么特定资源啊，是因为他们手里有特定的知识线头。
- 互联网这几十年运行下来，大家发现，不是这样的。人类并没有大同，而是重新部落化了，每个人都进入了一个小圈子，难以自拔。
第490期 | 知识大迁移
- 我們正在經歷從考試式學習，向破案式學習的過渡。
- 過去的知識，是固化下來的。我們跟它的關係，有點像人和財富的關係，是佔有關係，佔有得越多越富有。但是現在不行了，知識多到了你根本就佔有不過來。
- 收入的調查預算
第一個參與者是，專業能力越強，收入增加。
第二個樣本，在專業能力相當的情況下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入增加。
星期日, 4月 14, 2019
第489期 | 商业的魅力：时间的朋友
- 商業魅力的四個方面。無邊棋盤、飛輪效應、原力覺醒和超級變量，分別代表了商業魅力的四個方向，就是從低到高，從慢到快，從始到終，從此到彼。
- 什麼叫魅力？就是除了表面看上去的東西，背後其實還有無窮無盡的趣味和想像的空間。
- 這個變量是什麼呢？我們自己反思，是時間的價值出現了變化。
- 現在一個超級變量出現了——用戶的時間不夠了。無止境的內容供給實際上是無效的。
- “國民總時間”。這是一個剛性的約束條件。一個用戶的時間就那麼多，一分一秒也多不出來。
- 原力覺醒。就是一家企業的發展，最好能找到那個能力的原點。在發展過程中，一直堅持不偏離這個原點，不斷地回到它，強化它。用生物學的比方來說，這就是讓一次基因變異，不斷地自我強化，直到它成為自己這個物種最鮮明的特徵。
- 利用最新的技術，以交付效果為追求，把人類歷史上所有的高價值知識再生產一遍。
第488期 | 商业的魅力：超级变量
https://www.ljsw.io/knowl/article/Cm.html
- 商業魅力的三個方面：
1.商業，從低到高，居然能搭起來那麼高的一座塔。比如伊隆•馬斯克。
2.商業，從慢到快，居然能轉動那麼大的一個飛輪。比如亞馬遜。
3.商業，從始到終，居然可以把一個優勢發揮到那麼極致。比如樂高。 - 越是能看得見的變化，就越不是致命的變化；越是能看得到的對手，就越不是真正的危險。
- 平台型企業。它們的目的，就是要求多求全，不僅內容要全，而且要盡可能出現在各種地方。
- 垂直型企業呢？顧名思義，打一個洞，垂直下去，要紮到很深。最典型的是蘋果。它的目的就不是全了，而是集中，要讓非常特別的服務和體驗只出現在自己的體系裡，這樣才能留住客戶，留住收入。
- 兩個模式，平台型和垂直型，都有可能產生網絡協同。
- 要么你就集中海量的用戶，讓他們互相之間產生網絡協同。要么你就集中優質內容或者是產品，讓產品和產品之間產生網絡協同。
- 商業也是一樣。在原來環境裡有效的邏輯和做法，一旦擴展到更大的尺度，就會遭遇超級變量。
第487期 | 商业的魅力：原力觉醒
- 一个公司不管走多远，其实它能做什么，都是由那个最开始的原点决定的。
- 太多人关注边界，而不关注核心。万物其实是没有简单边界的，所以我不认为要给自己设限。只要核心是清晰的——我们到底服务什么人？给他们提供什么服务？我们就会不断尝试各种业务。
- 最开始的那个基因变异，会因为各种自然选择的因素被强化。一个特性，要么被强化到可以作为这个物种明显特征的地步，要么就干脆被淘汰。所以，我们就很少看到物种和物种之间的过渡形态。
第486期 | 商业的魅力：飞轮效应
- 完整的邏輯。
- 有了會員業務，會大幅地提高客戶忠誠度。
- 允許第三方商家來賣產品，就使得客戶可選擇的商品大大增加了，那會員就更加超值，所以買會員服務的用戶也會增加。
- 當亞馬遜的客戶越來越多，也就有更多的第三方商家願意來亞馬遜開店。
- 當亞馬遜的客戶足夠多，銷量越來越大的時候，亞馬遜對上游供貨商的議價能力也會大大提高。
- 當亞馬遜自營的商品價格越來越便宜，第三方賣家的同類產品是不可能賣得比亞馬遜更貴的，這就要求第三方賣家也要控製成本，或者賣一些亞馬遜自己不賣的東西。
- 亞馬遜提供的雲服務，物流服務，因此規模也就變得越來越大。
- 其他商家越把自己的生意放在亞馬遜的基礎設施上，就越離不開亞馬遜。
- 有一個巨大的輪子，又沉又笨，你要是想把它轉動起來，非常困難。但是沒關係，你在這個輪子的每一個點上都使力氣，順著同一個方向轉動它，剛開始會非常慢，但是每一次努力都不會白費，一旦轉動起來，它就會轉得越來越快。
- 人們經常問，在接下來的10年裡，會有什麼樣的變化。但是我只問，未來的10年，什麼是不變的？第二個問題比第一個問題更重要，因為你需要將戰略建立在不變的事物上。 ”這是第一個難題。
星期六, 4月 13, 2019
第485期 | 商业的魅力：无边的棋盘
- 讓人類成為一個多星球物種。這，就是馬斯克心中的那個終極使命。具體地講，他要通過一系列的努力，把100萬人送上火星生活。
- 實現一個不靠譜的想法的方法。這個方法說起來簡單，就是把一個大目標分拆成可執行的小目標。
- 馬斯克的目標，就變成了把成本降低2萬倍。
- 馬斯克的第二步就來了，把這個2萬拆分成20×10×100，一道簡單的算術題。
- 先說這個20。現在的火星飛船，一次只能裝5個人，馬斯克說，可以造大一點的火箭，一次裝100人，
- 10是什麼？馬斯克說，我是私營公司，我效率高，我有可能把火箭本身的成本降到10分之一。事實上，現在SpaceX的成本就已經降到了同行的五分之一。
- 100是什麼？就是可重複使用，可回收的火箭。如果這個能實現，那發射火箭的成本，其實就只是燃料成本了。
- 商業不只是生活的一部分，還徹底地塑造了我們的生活
星期五, 4月 12, 2019
第484期 | 刘秀的意义（二）
https://www.ljsw.io/knowl/article/Ct.html
- 历史学界有一个分期方法，说中华帝国其实是分成三个时期的。秦汉，是第一帝国。唐宋，是第二帝国。明清，是第三帝国。
- 所谓豪族，就是拥有大片土地，拥有很大社会势力的家族，所以又叫“豪强”。
- 当时出现了两项新技术：用铁制作的农具，以及用牛来耕田。率先使用这两项技术的人，效率就比较高，就容易在市场竞争中取得优势。在当时，牛和铁制农具都是很贵的，一般的小农根本想都不敢想，所以越有钱就越有竞争优势。
- 他没有把豪族当成是必须切除的癌症，而是想尽招数，把豪族变成了身体上的一个器官。
第483期 | 刘秀的意义（一）
- 传统中国管理国家的人叫做“士大夫”。“士大夫”最大的特征，就是他们有两面性：一面叫做“儒生”，就是他们要负责传承儒家的文化；另一面叫做“官吏”，就是他们要作为政府的官僚，担负起国家的日常行政工作。
- “霸王道杂之”，又用霸道又用王道，又用官吏又用儒生。皇帝成了这两股互相对抗力量的唯一仲裁者，这当然是一个不平衡的结构。
- 刘秀建立了一项制度，规定地方官如果看上了一个人才，必须先让他做一个小官，让他熟悉一下行政工作，等到确定他能够胜任了，再向中央推荐。
- 过去儒生做官没有这个试用期，所以当了官还满脑子理想主义，弄出了许多乱子。现在儒生要做官必须经过试用，要想顺利通过试用，就必须去学习国家的法律和行政技能。这就让儒生主动向官吏靠拢了。
- 有了士大夫这个阶层，上可制约皇权，下可管理百姓，近可凝结社会，远可传承文化，中国社会的稳定性大大提高了。
星期四, 4月 11, 2019
第482期 | 国民党为什么打不了游击战
- 游擊戰的經驗不是怎麼打，而是怎麼組織。共產黨這邊的老師就說了，要做到官兵平等，同甘共苦。比如八路軍總司令和士兵吃一樣的伙食，穿一樣的衣服。還要做到軍民緊密結合，充分發動和依靠敵後民眾的力量，等等。
- 從紅軍開始，共產黨就強調對士兵的政治思想教育。只有士兵認字，才能接受政治思想教育。所以，共產黨對基層官兵的教育非常重視，參軍後的重要任務就是掃盲、學知識。
- 抗日的敵後游擊戰才有了組織上的基礎。小股部隊，不僅能夠騷擾敵人，還能發動群眾，同時能夠靈活地隱蔽自己。這就要求一線官兵有很高的文化和政治素養，即使脫離大部隊的支持和協作，照樣能夠完成任務。
第481期 真正重要的是内部
- “特科”全稱是中央特務科，成立於1927年，周恩來親自創辦和領導。特科確實搞過暗殺，但此暗殺和彼暗殺，大不相同。特科暗殺的，不是敵方領導人，而是本方的叛變人員，是為了減少進一步的損失。
- 這些手段是雙刃劍，如果以此對敵鬥爭，當然會取得一些成果，但是反過來，也會嚴重腐蝕本方人員，導致組織的渙散和墮落。中共當時本來就力量弱小，如果內部再渙散墮落，很快就會被消滅。
- 地下人員的工作準則是“盡量職業化、社會化”，也就是地下人員的著裝和日常行動都要和社會上普通群眾相近，絕不能過於引人注目。 “最不像間諜的人，才是好間諜”。
- 股價是什麼？是整個市場對這家公司的評價。
- 所有的工具都有兩個方面的作用，對外，達成目標，對內，塑造自己。面對一個有用的工具的時候，恐怕後者，才是最重要的評估角度。
- 真正重要的不是外部目標，而是內部。
第480期 | 不发军饷的军队
- 大事幹成，事後分析，是幹對了什麼。 但是，那是事後諸葛亮的看法。 在過程中，每一個細節都是和當時主流的乾法不一樣的啊。 那個最終的“正確”，是由許許多多，漫長時光裡，無數個“不正確”組成的啊。 每一次做當時旁人看來「不正確」的事，要承擔多少壓力，要有多少奇思妙想，要有多大的戰略意志？ 發生在幾十年前的解放軍的勝利，其實就是一個很好的案例。
- 為什麼在歐洲、蘇俄，工人武裝暴動就能革命成功，在中國完全行不通呢？ 原因在於，西方國家，包括俄國在內，19世紀以來，就已經實行普遍兵役制。 一般男性公民都有服役義務，受過軍事訓練。 1920年代，聶榮臻在德國看到德國工人的遊行隊伍時，感慨不已。 這些德國工人遊行時隊列嚴整，步調一致，如果配發武器，馬上就會成為一支軍隊。
- 中國，歷史上長期實行「兵民隔絕」制度。 「當兵吃糧」只是一小部分人的專門職業，在「好男不當兵，好鐵不打釘」觀念的影響下，民眾很少接觸軍事技術和訓練，毫無戰鬥素養，且行動散漫， 倉促組織起來，看起來人山人海，氣勢壯觀，但實際上毫無戰鬥力。 面對紀律嚴格、訓練良好的正規軍，根本不是對手，只會一觸即潰。
- 歷史書上的三灣改編，主要內容是
- 加強黨的領導
- 支部建在連上
- 官兵平等
- 一個維度的放棄和另一個維度的強化同時進行。
- 把工農武裝轉為正規軍隊；把舊式軍隊改造成新型軍隊。 這是中共早期發展史上的兩次重大轉捩點。
星期三, 4月 10, 2019
第479期 | 活字印刷为什么边缘化？
- 不能单纯地算印刷量，还要看印刷量在时间上的结构。
- 第一，一次印刷没有太大量，少的七八本，多的一两百本。第二，一次印了之后，短期内不需要再印，排版一次，拆了没关系。这个市场空间就留给活字印刷了。因为经济上合算嘛。
- 把一个现象，还原到社会现实中，在社会人群的网络中再来看它的原因，你会得出完全不一样的解释。这就是社会学的魅力。
第478期 | 荣誉归于最后的人
- 真实世界里，发明创造不是这样的。世界把发明的荣誉总是给予最后一个发明家。具体到电话的发明，贝尔其实是最后一个，而不是第一个。
- 所有的发明都不是那种突然爆发的奇思妙想。它是一个非常漫长的积累的过程。雏形、创意早就有，直到最后一个发明人把这些条件整合起来，完成一次质变。所有的荣誉都应该归于这个人。
- 质变的标准是什么？两点。
第一，让这项发明实现了商业价值。在此之前的发明，因为有诸多不足，不好用，或者太贵，无法大规模普及，一般民众接触不到，因此也不知道。只有商业力量让它走上了持续改进的上坡路，质变才算开始。
第二，让这项发明实现了社会价值。社会对一项价值的发现，是很公允的。大家感知到一件事，然后就会众口一词地说，这是新的东西。这就是社会价值的实现。这种社会公众的感知，可能不符合任何意义上的标准，但是它就是实实在在的。
星期二, 4月 09, 2019
第477期 | 免费模式的真相
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- 羊毛出在豬身上然後把狗給擠死了
- 都免費了，初創企業還能怎麼掙錢養活自己發展業務呢？靠廣告？廣告天然是需要規模的啊，那當然就是頭部企業的優勢。小公司無法聚集起規模的流量。所以，免費這種模式，天然是頭部企業的護城河，攔住的就是小公司。
- 因為免費模式的產品，不是你用的那個App，它真正的產品就是用戶和用戶的數據。
- 它通過免費，把用戶吸引來，然後把用戶的注意力賣給廣告商，或者是把用戶在上面的數據做開發，再賣給別人。
- 如果你買了產品但是不需要付錢，那麼，你就是產品本身
第476期 | 商业巨变时代的建议
- 如果有人給你在火箭上提供了一個位置，那麼，別管位置好壞，先上去再說。
- 先進組織給你帶來的隱性好處
- 想要做成一件事，就不要對抗趨勢。
- 你應該做的，是調教你的自我、培育你的自我、關愛你的自我，而不是盲目地順從你的自我。
- 仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
- 那種能被廣泛傳播的表達方式，通常就是最凝練的表達方式，也是最有說服力的表達方式。
- 雞湯本身沒錯，但是沒給勺子。問題是，一個道理擺在那裡，從來就不會有人給你勺子。勺子，就是你自己找到的聽見這個道理的情境，在合適的時候聽到合適的話，就是你的勺子。
第475期 | 伟大的事物，会被发明两次
- 一千多万年轻人，从平民突然变成了士兵，又是在战场这种压力极大的地方，精神生活怎么办？怎么给他们提供一种便捷的、通用的、省钱的娱乐活动，来提振士兵的士气呢？这个解决办法当然就是——让士兵在前线读书啊。
- 在二战初期美国政府就把图书看成是一种战略物资，和枪炮、食品、药品、交通工具一样重要。
- 真正伟大的事物，都会被发明两次。第一次，是让它在技术上成为可能，就像书是因为印刷机。第二次，是让它真正成为普通人也用得上的东西。
- 藏书可能会变成电子书，检索起来更方便，背后的原因仍然是效率。所以，看书和藏书，可能会变成两种载体
第474期 | 我们为什么会生病
- 人体，其实是一场精心安排的妥协。很多设计缺陷，其实都是为了更高的收益，而做出的一种无可奈何的让步。
- 总之，每一个缺点，都是为了更高的利益。这就是经济学上讲的，凡有收益，必有代价
- 在变强的时候，能不能看到那些正在变得脆弱的所在？被强者欺压的时候，能不能看到它的软肋？你看，其实很多人生的洞见，都可以从这个规律生发出来。
星期日, 4月 07, 2019
第473期 | 竞争意识损害竞争力
- 弗格森的视野远远超过了几场球的输赢。他认为，买球星，只是在争一时长短。假如你只是打算在一个球队执教几年，赚个名利双收，那见效最快的方式就是砸钱，像雇佣兵领导者一样，想赢一场战争，花费大价钱去加强火力，这是直接的办法。可假如你打算在一个球队执教一辈子，让这支球队经久不衰，那就必须得重视内部建造，最好的方式，不是从外面买球星，而是塑造自己的球星，换句话说，我不需要你是牛人，但是我会让你在我的队伍里变成牛人。
- 敢于抛弃过去的合作伙伴，就是在把自己身上的一部分旧力量拆出来扔掉，转而去寻求新力量。所以，一个人是不是在进步、进步得快不快，风向标就是看他身边老朋友的多少。
- 竞争意识会损害竞争力。就是这个意思。你一旦开始竞争，其实就是你的认知地图被对手锁死的迹象。
- 领导力是什么？不是权力，不是能力，不是搞定人，不是讨好人。大多数人都迷茫，所以本质上，谁握有一张清晰的地图，而且坚定的按照地图去走，谁就有强大的领导力。
第471期 | 失败的垄断
- 其中最著名的，就是1825年建成的伊利运河。这是第一条贯通美国东海岸和西部内陆的运河，它不仅加快了运输的速度，更把运输成本降低了20倍。同时，作为伊利运河的港口城市，纽约也摇身一变，成了新的世界经济和金融中心。包括后来华尔街的崛起，也要得益于伊利运河。
- 一个真理的反面，可能是一个更深刻的真理。
星期六, 4月 06, 2019
原則 - 生活的原則: (4) 了解每個人的思考方式差別很大
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- 4.1 了解你和別人如何思考,才能擁有力量
- 我們的歧見不是溝通不良的結果,應該是反過來.我們不同的思維方式導致了溝通不良
- 大腦的某些部分不會因為外部經驗而產生重大改變(好比拼命健身,你的骨架也不會出現太大改變一樣), 而其他部分可以透過後天的鍛鍊強化其功能
- 我們與生俱來的特質,有利有弊,全看你怎麼用
- 4.2 有意義的工作和有意義的人際關係,不僅是我們自己的好選擇,也是天生的需求
- 由於群體的力量比個人更強大,我們的大腦經由演化,發展出管理大型群體的能力,群體之間的競爭變得比個人之間的競爭重要,展現合作精神的群體,表現優於不互助合作的群體.這也導致利他行為,道德意識,良知和榮譽感的產生.
- 威爾森解釋說, 人類與生俱來的兩股極端力量的衝突也永遠停止,因為個體選擇助長罪惡,群體選擇提升美德.
- 4.3 了解大腦激烈的主控權之爭,和和控制戰局,得到你想要的結果
- 要知道,意識和潛意識在交戰
- 潛意識的想法和指示出現時,不要立即依照指示採取行動,用有意識的邏輯思考再詳加檢視
- 要知道,感覺和思考一直在鬥爭
- 協調你的情感與思考
- 好好選擇你的習慣
- 好的習慣是高層次的你想要做的事,壞的習慣就是受到低層次的你控制,會阻礙高層次的你達成目標事
- 用慈愛和毅力來訓練低層次的你,建立好習慣
- 了解右腦與左腦思考的差異
- 了解大腦結構和功能可改變和不可改變的程度
- 4.4 發現你和其他人的人格特質
- 內向還是外向
- 直覺型還是實感型
- 思考型還是情感型
- 規劃型還是理解型
- 創造者,精煉者,推動者,執行長而是機動者
- 注重任務還是注重目標
- 職場人格評量
- 塑造者可以把想法變成現實
- 無論你選擇甚麼目標,把對的人放在對的位置是成功的關鍵
- 管理好自己,協調別人,以達成目標
第470期 | 春秋五霸的神话
- 春秋時期所謂的“霸主”，都只是區域性的。 當時的中國大地有四個主要的戰爭區域，分別是以齊國為中心的東方地區，以楚國為中心的南方地區，以晉國為中心的北方地區，以及以秦國為中心的西方 地區。 所謂的霸主，其實都是各自區域內部的霸主。
- 普遍的封建危機。 就是國君把土地分封給國內的貴族，結果國內的貴族坐大，反過來危害了國君的統治。
- 趙、魏、韓這三個國家，原本都是晉國的貴族，把老東家的土地瓜分了，得以建國。 所以他們特別清楚封建危機的危害。 為了避免類似的事情再次發生，他們在各自領土上大力推行郡縣官僚制，再也不搞那套分封貴族的世襲制度。
- 為什麼變法之後的國家，就比較傾向打仗呢？ 這個就好理解了。 一方面，內部不再有限制因素。 另一方面，因為郡縣制，國家可以更充分地動員力量，投入戰爭。 更重要的是，你也變法，我也變法，內部問題都消除了，你不擴張，別人會擴張，國際環境迅速惡化。 所以，殺人盈城，殺人盈野的戰國時代就開始了。
第469期 | 艰难的塑造
- 日本的戰略比這個複雜得多，兩個大國博弈，各個維度的手段都是要用的。 比如，利用民族主義。
- 在1930年代末，中國的政治菁英們已經意識到一個問題，要建立一種超越單一民族之上的國家統一性，要用各種具體的辦法推動「中華民族」這個概念的成型。
第468期 | 惊险的一跃
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- 知识不怕“盲点”，怕“盲维”。一个维度你没有看到，那即使你看到了全部事实，也会被误解。
- “古典帝国”是纵向认同，虽然我们是不同的人，但是我们认同一个统治者。而民族国家是横向认同，我们是同一群人，所以我们生活在一个国家。这两种政治形式的区别，就是一个国家的凝聚力来源的不同。
星期五, 4月 05, 2019
原則 - 生活的原則: (3) 抱持極度開放的態度
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- 3.1 認識你的兩大障礙
- 了解你的自我意識如何從中作梗
- 有兩個你搶著控制你
- 了解你的盲點
- 3.2 練習極度開放的態度
- 真心相信你可能不知道最好的選擇是甚麼,並承認善用一無所知的能力比你無所不知更重要
- 要知道決策分成兩個步驟: 先吸收所有相關資訊,然後做決定
- 不要擔心丟臉; 要擔心不能達成目標
- 你不能只出不進
- 想知道別人的觀點,必須停下判斷,唯有設身處地,才能正確評估別人的觀點
- 請記住, 你是在尋找最好的答案,不只是你自己想出來的最好答案
- 你是在與人爭論,還是在設法了解別人的觀點,你的心裡要有數. 同時根據你和別人的可性度,考量哪一個觀點最合適
- 3.3 深思過後的意見分歧是門藝術,要領會並感激
- 在對話時,應該表明你只是想要了解對方的看法
- 有一個不錯的練習方法,就是對意見不同的人再重新敘述一遍對方的想法
- 兩分鐘規格,不准打斷彼此的發言,讓雙方暢所欲言.
- 3.4 像願意表達不同見解的可信任之人請教,採用多方歸納法綜合分析
- 做最壞的打算,做最好的準備
- 只要抱持開放的態度,多方歸納可信任之人的看法,你就可以大大提高作出正確決定的機率
- 3.5 你應該留意的態度封閉和態度開放的特徵
- 3.6 了解如何才能讓態度變得極度開放
- 經常用痛苦來引導自己好好的反思
- 讓態度開放成為習慣
- 了解你的盲點
- 如果一些可信任的人說你做錯了,而你是唯一一個不覺得有錯的人,就要設想你可能存有偏見
- 靜坐冥想
- 你的決策要以證據為基礎,鼓勵別人比照辦理
- 盡量幫助別人也做到態度開放
- 善用以證據為基礎的決策工具
- 知道甚麼時候最好停止爭論,要對你的決策過程充滿信心
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