NO.1063 如何生活在经济增长放慢的时代？

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• 经济增长的来源可以分为两个部分，一是人口的增长，二是人均产出的增长。要想有经济增长，要么有更多的劳动力，要么有劳动生产率的提高。
• 21世纪，全球人口变化会出现一次新的革命，即全球人口规模将在达到一个峰值之后逐渐回落。
• 过去能够保持劳动生产率的迅猛提高，主要是因为我们处于赶超阶段。处于赶超阶段的落后国家有一个独特的优势，那就是可以看到学习的榜样，依葫芦画瓢，通过模仿，迅速地逼近技术前沿。
• 按照世界银行1989年提出的标准，以1987年为基准年，人均国民收入低于或等于480美元的国家为低收入国家，人均国民收入高于480美元，低于或等于6000美元的国家为中等收入国家，人均国民收入高于6000美元的国家为高收入国家。到了2013年，中等收入国家的门槛为1045美元，高收入国家的门槛为12745美元。排除物价和汇率的影响，以实际收入来衡量，这和1987年的480美元、6000美元门槛是等价的。
• 经济增长的本质是“复利”，一年一年如同滚雪球一般越滚越大。只看单独一年的经济增长率高低没有太大的意义，重要的是要有耐力，这场比赛不是跨栏，而是马拉松。

NO.1064 启动你的秘密项目

https://www.ljsw.io/knowl/article/Jd.html

• 所谓的怪人，就是没有融入集体的人。用王小波的话说就是“特立独行”的人。而有研究发现，不融入集体，能刺激一个人的特立独行。
• 孤立，能让你更大胆地思考。
• 你体会一下“孤持”这个词。它跟“孤独”不一样，孤独可以是被动的，我喜欢热闹但是没人理我，我很孤独。孤持则有一分主动的意味 —— 孤独，但是我坚持如此。
• 创造是想法的连接，创造性活动本质上是一个混圈子的事情。而越遥远的连接，往往越有意思。
• 外来者能提供一些来自边缘的连接。他们可能不太擅长“融入”圈子，但是他们能帮着*扩大*圈子。
• 如果一个人把所有时间都花在微博上，你不能指望他给微博贡献什么新的内容。我们最欢迎的是那些能从微博之外弄来东西的人。

NO.1065 人类不平等的起源是什么？

https://www.ljsw.io/knowl/article/JN.html

• 人类社会只要让它平稳发展，财富上的分配就会越来越趋向于不平等。就是马太效应
• 不平等的进程，只能被战争、瘟疫、暴力革命和国家崩溃这四样东西暂时逆转。
• 从逻辑上，人有自然的不平等和社会的不平等两种。
• 自然情况下这种赤裸裸的欺负是不是普遍存在的呢？卢梭和沙伊德尔都认为并不存在。
• 卢梭的结论是：人类的不平等起源是社会性的。有了剩余，有了私有财产之后，人类才产生了不平等。
• 不平等的起源并不是私有财产，而是社会分工。社会分工导致了人们彼此之间的需要。而这个需要，是不对等的。这才是不平等的起源。
• 分工的结果什么呢？是每个人对王胡的依附。
• 分工更加细致，晒鱼干的、划船的，慢慢地只会晒鱼干或划船，丧失了捕鱼技能之后，他们对王胡的依附程度就会深很多。
• 相比于采集，农业有两个致命的弱点，一是采集部落可以移动，这棵树上的果子吃完了就去找另一棵树，种地的农民却不能动；二是采集部落吃多少摘多少，摘不到就饿死拉倒。而农业是季产年吃，秋天必须储备够吃一年的粮食。
• 农业社会对集体防御就有非常强的诉求。这个诉求，导致了农夫对韦伯所说的暴力专业人士——也就是国王和武士——的依附。
• 采集部落是因为彼此之间互通有无的交易，导致了部落内部的分工，从而催生了不平等；而农业是因为动不了，又必须要有粮食储存，防务要求导致了农夫对国王的依附。这两条，就是人类社会不平等的起源。

NO.1066 警察也是街角政治家？

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• 警察工作的難點其實往往在日常的警務工作中，因為日常工作中，不僅沒有現成的經驗可參考，還有很多兩難的倫理困境。這些情況往往不危險，也不激烈，而是隱性的，反映著人性與道德法律不能調和的衝突，反映著人性深層的慾望和失望。
• 四個困境簡化為四句俗語：一、光腳的不怕穿鞋的；二、清官難斷家務事；三、兔子急了也會咬人；四、初生牛犢不怕虎。
• 一個人擁有得越少，他可以失去的也就越少，他就越難被威脅，就越有可能膽大妄為。所以作者管這種困境叫“無恃悖論”。
• “超脫悖論”。 “超脫”就是不在乎的意思：當受害者越不在乎的時候，他可能受到的傷害越少，也越有可能傷害別人。
• “面子悖論”。因為對這位哥哥來說，報復不僅僅是伸張正義，更是為了在人群中示威，讓他們不敢再隨意傷害和侮辱自己和家人。
• 本來一無所有的人，有了害怕失去的東西，他們就會因為害怕失去，而約束自己的行為。
• 這種提醒會讓孩子們察覺到過去沒能察覺到的恐懼。警察知道他的名字，知道他父母是誰，他身處在一個社會關係之中，他要為自己的行為負責，自己的行為是有後果的，很多人都注視著自己。這些孩子最畏懼的事情是，自己的恐懼被別人發現，而警官溫和但明確地指出了他的恐懼，這會幫助他們回歸理性。
• 他們擁有同理心和理解他人的能力，又能果斷地使用武力，可以讓當事人樹立希望，同時又感到恐懼。
• 一方面，因為同理心，理解轄區內居民的情況，他才能拿打入居民內部，這正是他能夠抓到小偷，施展專業技能的前提。另一方面，正是因為他每次都成功地解決了案件，證明了他的專業能力，居民才會信賴他，潛在的犯罪分子才會懼怕他。

說故事領導力

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• 分析的優點，也是它的弱點。分析或許能滿足人們的理智層面，但無法進入心靈層面。
• 如果我們想鼓舞同事不僅採取行動，還要發揮活力與熱忱，就必須打動他們的心靈。
• 我的正向故事可以鼓舞人們，史諾登的負面故事適合分享知識。
• 樂觀正向的故事也必須真實可信，因為企業界的聽眾飽經世故，半真半假的故事他們看太多了。目的在於激發人們行動的故事，必須能兌現承諾，提供充分證據顯示可創造正面結果。至於目的在於傳遞知識的故事，光是真實可信並不夠。這些故事要促成的不是行動，而是理解，因此它們要凸顯無知形成的陷阱；它們無意激勵人心，而是要人們提高警覺。

說故事的藝術

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• 你必須進入狀況，像偉大的運動員一樣。你要準備好自己。這是說故事的關鍵要素之一：讓自己進入狀態，才能表現真誠，好讓聽故事的人，聽到你所講的故事，看到真誠的你。
• 如果你對他們有興趣，他們可以透過自己的興趣，去了解你想要做的事。這是真正的關鍵，然後他們才會接受它，將它吸收進去。他們會到處宣揚，讓它迅速擴散。他們會把你講的故事發揚光大，因為它是他們的。
• 它會吸引人加入你，或做你想要他們做的事。呈現你相信的、你熱衷的、你堅持的，坦然呈現你其實會把文字倒著讀，認為「不」是「好」。你要持續做到真誠。因為你真正從事的行業，是情感轉移事業。你要轉移他們的情感，用說故事的方式、或說一段話，或者我們剛剛談到的所有工具，來讓他們把這個故事變成他們的。你要擁有這個故事，也希望他們覺得自己擁有這故事，他們會轉述它，

NO.1058 公司为什么值钱？

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• 一個公司股票背後本質的價值，是它能產生的自由現金流。
• 巴菲特的“價值投資”理論認為：當我們投資一家公司的時候，本質上購買的是它未來的賺錢能力。所以“價值投資”裡的核心理念就是，一家公司的此刻的價值，應該等於它未來能夠產生的所有的現金流的價值。
• 貝佐斯開宗明義就說：“如果非要讓我們在公司財務報表的美觀和自由現金流之間選擇的話，我們認為公司最核心的關注點應該是自由現金流。”
• 利潤指的是某一個時間段——比如一年裡——一家公司通過經營活動能夠獲取的額外的價值。
• 自由現金流，就是你為了維持或者不斷增加公司的利潤，所需要投入的額外的錢。也就是說，你要從利潤裡刨去維持利潤要投入的額外的錢，剩下的才是自由現金流。
• 你實實在在的現金收入1個億，減去成本5000萬，再減去製造機器的1.6個億，最後等於：-1.1個億。
•  如果整體地看這四年你公司的發展，公司一共創造了1.5個億的利潤，表現很好，但是自由現金流卻是-5.3億。
• 如果你總盯著利潤，尤其是像華爾街一樣盯著短期的業績，很多時候反而會做出傷害公司長期利益的事情。

NO.1059 应试教育更公平吗？

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• 一個王朝是否興旺，很重要的一個因素，就是把底層人才源不斷吸引到上層力量系統中來。
• 第一個是漢代的察舉制；第二個魏晉南北朝的九品中正制；第三個是開始於隋唐，成熟於北宋，延續到清末的科舉制。
• 察舉制以德行取人，九品中正制以出身取人，科舉制以才華取人。
• 科舉制度形成的新的精英，跟過去那些有顯赫家世的貴族精英不同，他們不敢在皇帝面對過於囂張。權力的天平，就越來越偏向皇帝一邊。
• 察舉制有點像現在的提前錄取，綜合審查全面的素質；而科舉呢，有點像普通的高考，一張考卷定終身。
• 只要平民精英還有機會往上流動，哪怕千軍萬馬過獨木橋，哪怕有再多的不滿也只是說，科舉制解決了大一統王朝的一個最大問題，就是如何通過社會流動來維持政治的穩定。說而已，在行動上還是一門心思考科舉，渴望金榜題名啊！
• 科舉導致的是應試教育，而書院呢，公認的是素質教育

NO.1060 罗胖精选｜这封信为什么伟大？

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• 悲慨這種情感模式，要拆分成悲憤和感慨兩部分，悲憤源於個人際遇的不公，而感慨則出自中國傳統知識分子的責任意識。他們不會只為自己悲慨，總是由自己聯繫到天下。
• 這封信的意義還在於，他相當於作者為他的史學巨著《史記》寫了一篇導論，它是讀懂司馬遷和《史記》的抓手。
• 步卒不滿五千，深踐戎馬之地……與單于連戰十有餘日，所殺過當
• 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
• 究天人之際，通古今之變，成一家之言。

NO.1061 张立宪：读库十八条

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• 什麼會讓人團結？軍隊？黃金？旗幟？是故事。世上最有權力的，莫過於一個好故事。
• 故事有什麼魅力？我們看那麼多故事，圖的是什麼？我們在別人的故事中傾灑自己的笑與淚，就是要看看在某種極端情況下，體面人是怎麼做的，以及警醒自己不體面的行為是什麼。當面臨類似情況時，內心可以調用一種行為模式或情感反應，或者說，人格養成就在其中。
• 當人人皆可記錄時，做為讀者更會在意記錄者是誰；當信息如潮水般湧來並足以將我們淹沒時，我們更在意信息的質量和導致的後果。
• 做為這本書的編輯，我就像受大家委託的偵察員、採藥人，去蒐集有價值的情報，採集有利身心健康的藥材，這些並不都是順耳可口的，也並不都在你的認知範圍之內。

NO.1062 我们要担心粮食安全吗？

https://www.ljsw.io/knowl/article/Ji.html

• 我们都关心粮食安全问题。因为受疫情和蝗灾影响，很多国家开始禁止或者限制粮食出口。那我们中国人口这么多，消费那么大，现有的粮食够吃吗？
• 有一种因素对政策决策的影响至关重要，但经常会被大家忽略。这个因素就是集体记忆。
• 如果你有过成功的经历，下一次就会试图复制以前的成功，如果你有过失败的经历，下一次就会试图避免再犯同样的错误。越是刻骨铭心的经历，对你的人生选择越有影响力。
• 欧洲中央银行脱胎于德国央行，而德国央行是各国央行中反对通货膨胀最为激进的。德国央行之所以对通货膨胀深恶痛绝，是因为在20世纪20年代，德国经历过恶性通货膨胀。
• 美联储在全球金融危机之后救市的力度更大，这在一定程度上是因为美联储成立之前，美国总是爆发金融危机，所以美联储对金融危机的警惕性更高。
• 1978年到1984年间，粮食增产约50%
• 从1994年到2013年，中国的粮食总产量增加了三分之一。人均粮食产量从370公斤提高到440公斤
• 中国的人口总数很可能会在达到一个峰值之后下降，大体来说，这个峰值会在2020年出现，会有14.2-14.3亿人左右。
• 中国真正稀缺的不是土地，而是水。原来的农业用水都是大水漫灌，太浪费了。要是从漫灌改为喷灌，从喷灌改为滴灌，就能把更多的土地开发为耕地。
• 从供给和需求两个方面来看，未来中国的粮食安全不会出现大问题。人口规模会逐渐下降，而农业增产还有很大空间。

NO.1053 苏东坡如何创生了豪放词？

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• 所谓念奴，是唐代开元、天宝年间一名最当红的女歌手。
• 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
• “多情应笑我”也是倒装句，顺过来就是“应笑我多情”。倒装是诗词语言里相当常见的修辞，为什么会这样，一是为了照顾格律，二是为了和日常语言拉开距离，形成审美距离。

NO.1054 到底什么是西方？

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• 西方是一个文明。我们必须站在文明的高度来看西方。
• 西方文明的八大特征
  1.古典遗产，也就是古希腊罗马文化
  2.天主教和新教
  3.欧洲语言
  4.精神权威与世俗权威的分离
  5.法治
  6.社会多元主义
  7.代议制
  8.个人主义
• 西方，是中国理解自己最重要的他者。
• 他者就是我们自身的一部分：它不只是让你在比较中认识自己，它还会让你不知不觉中按照它的样子塑造自己。

NO.1057 蚂蚁花呗靠什么赚钱？

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• 給我一個現金流，我就把它證券化。
• 你現在用的花唄，你採取的是賬單分期的方式，你借的這些錢，其實以後都是要還本付息的。這麼多人使用花唄，那麼就意味著每個月都要還本付息，馬雲的賬上每個月都有一筆穩定的利息收入，我們把它叫做穩定的現金流。馬雲就把這些貸款打包做成債券，賣給市場上的投資者，像商業銀行、券商、債券基金等等，然後把你付的利息的一部分支付給這些投資者。
• 資產證券化並不神秘，它就是將某個可以產生未來現金流的資產，通過各種金融安排重新包裝成證券賣出去。
• 房地產抵押貸款，一般都是20年，或者30年的長期貸款，這些天量的貸款趴在銀行的資產負債表上面，完全是沒有流動性的。但是，你想一想，如果把這些貸款打包起來做成債券，就可以轉手賣出去，而拿回來的錢又可以繼續地放貸賺錢，對銀行來講這實際上是提供了流動性。這個產品，投資銀行家們把它命名為“轉手債券”，其實就是最簡單和最原始的資產證券化產品。
• 資產證券化就像一個巨大的管道，把美國的房地產市場、直接融資市場、間接融資市場全部打通，然後創造了巨大的金融市場流動性，使得整個社會進一步地金融化。

NO.1056 金融创新的本质是什么？

https://www.ljsw.io/knowl/article/JS.html

• 所谓创新，就是新的生产函数的建立。所谓新的生产函数，就包括新产品、新市场、新的组织方式。
• 金融创新的本质是思想革命。
• 利息是什么？是资金使用的时间价值。所以，实际上利息是对时间的定价。
• 既然你的时间是属于神，属于上帝的，那么收取利息、收取时间的价值，那就意味着从上帝那儿偷窃了时间，偷窃了价值。
• 它使得国民有了投资工具，可以分享国家成长，把国和民的利益统一起来。除了这个意义之外，更重要的是，公债使所有的威尼斯人都接收到了一个信息，即：金钱是可以繁衍生息的物品。
• 随着国债在欧洲的推广，时间被大规模地世俗化和货币化。这种认知改变是全社会性的，也意味着将人从神那儿解放出来。而这种认知上的改变，才是社会变革的真正基础。
• 不同的社会阶层是由他们的资金集聚能力所决定的。
• 现代社会上什么富豪、权贵、平民的划分，其实根本区别也就在于我们的资金资源的集聚动员能力不同，也就是广义上的个人信用不同。
• 股份制出现了，它使得人和人之间产生了一种利益共享、风险共担的机制。这种机制打破了资金调集能力的约束，你的身份不要紧，项目才要紧，只要你的项目能替大家赚到钱，就能募集到资金。很多海上贸易探险家，通过这样的方式完成了阶级的跃迁。
• 如果说“债”让时间货币化、世俗化，将人从神那儿解放出来。那么，“股”就是打破了资源集聚能力的约束，将“人”从人这儿解放出来。

NO.1055 “个人”是怎么诞生的？

https://www.ljsw.io/knowl/article/Js.html

• 傳統文明的基本單位並不是個人，只有現代西方形成了以個人為基本單位的文明。
• 人是一種社會動物，必須群居，有組織，才能活下去。
• 群先於人，群優於人，是人的基本生存邏輯逼出來的，家族是群最基本的形式，所以它總是充當了社會的基本單位。
• 所謂個人主義，最關鍵的地方不在於一個人是不是瀟灑，不管不顧，無法無天，而在於個人對群體的優先，個人是目的、群體是手段。
• 宗教上的個人主義塑造了每個人人格上的獨立和平等；哲學和政治哲學上的個人主義塑造了每個人的自然權利是獨立和平等的，是優先於國家的；法律上的個人主義塑造了陌生人根據規則就可以有序且公平地交往；經濟上的個人主義塑造了陌生人之間互通有無，主觀上獨立自主，客觀上互相幫助。
• 宗教、哲學、政治、法律、經濟各方面的個人主義，歸根結底可以概括成一句話：自己選擇，自己負責。
• 真正成熟的個人主義，不會是瀟灑不羈、不管不顧、無法無天，而是意識到生命的沉重，原來啊，在這個世界上，誰也幫不了你，你只有靠自己。

阿嬤和媳婦一起顧店，為何一個生意大好、一個人潮稀落？一篇看懂雜貨店行銷

https://www.businessweekly.com.tw/management/blog/3002236

• 當我們購買某項商品時，或者有強烈意願想要擁有某項商品時，潛意識裡便會認為自己已經擁有了該項商品，一旦因為各種緣故沒有得到該產品，我們就會產生損失心理，而這種損失心理是非常痛苦的。
• 避免消費者體驗「失去」的痛苦，滿足了消費者對「獲得」的渴望，也在潛移默化當中提高消費體驗的滿意度。
• 溝通手法從「你現在擁有一個購買眼鏡、改善視力的機會，你要不要買呢？」，轉變為「你想要放棄你戴得好好而且已經屬於你的眼鏡嗎？還是要支付少少的費用留住它呢？」就因為這樣一個小小步驟的改變，竟然提高了一倍的購買率。

選擇

疫情影響,原本的業務受到一定的衝擊
但也因為疫情,反而出現一些特殊的機會提案

個人反思覺得,這種時刻需專注在主營業務

因為資源緊縮
放棄偏移過遠的業務項目可有效控制資源消耗,提升企業存活率
另外專注將能在紛亂的狀態下累積能量,累積風暴過後的勢能

Taking the blows

Life is always going to hurt some people in some ways and help others. There should be more willing to take the blows of life as they fall. That's what manhood is, taking life as it falls. Not whining all the time and trying to fix it by whining. -Charlie Munger

拉姆·查兰：高效能领导者的7条基本行为

https://mp.weixin.qq.com/s/b-L8HQEGpdloe6RwF2tP_Q?idU=1

1. 了解你的企业和你的员工
2. 坚持以事实为基础
3. 确立明确的目标和实现目标的先后顺序
4. 跟进
5. 对执行者进行奖励
6. 提高员工的能力和素质
7. 了解你自己

像亞馬遜補貼壯大 為何瑞幸走上造假路？

https://www.businessweekly.com.tw/magazine/Article_mag_page.aspx?id=7001458&fbclid=IwAR1KZlbsJczaFFEdmH0WZP-PsU0yfwXXlrMplNEEDAKnto_l6UQZnDm5_jc

• 瑞幸所選擇的戰場——咖啡業，並沒有明顯的「網絡效應」（network effect）。
• 網絡效應指的是，一項商品或服務，會因越多人購買或使用，而使更多人也想使用。
• 咖啡業並無顯著的網絡效應，同時，使用者轉換成本也低，「你今天喝了瑞幸，不代表明天沒辦法去星巴克。」
• 保齡球道策略是由高科技行銷大師傑弗里．摩爾（Geoffrey Moore）提出，意指企業進入新市場時，應選擇族群小、但用戶明確的細分市場，逐漸優化產品，拓展到其他細分市場，最後打入大眾。就像保齡球打到第1支球瓶後，要再靠著第1支球瓶擊中第2支，第2支擊中第3支，以至最後能全倒。

志村健的10個智慧人生金句

https://50plus.cwgv.com.tw/articles/17609?fbclid=IwAR3km-oaKoX0epCt8vZPTXtzZwBO5LGgjUct2kZOz37irSm6d9ioy6kZ3s0

• 搞笑這件事，基本上是會讓人感到溫暖的。
• 受歡迎的秘訣，是要擁有孩子般的心、和大人的錢包。
• 那些你看起來覺得運氣很好、一派悠閒的人，其實都是付出了相當的努力。無一例外。
• 跟大家都一樣的話會很輕鬆，也不會覺得不安。但相對地，也會變成缺乏特色的人。「那個人很怪」對我來說，反而是一種讚美。
• 在思考笑點以前，必須要先知道「常識」是什麼，以常識為基礎加以顛覆，才會讓觀眾感到好笑。不只是喜劇表演，人生也是必須靠著常識累積而成的。
• 「不被厭煩、不被忘記」，是維持人物角色生命的關鍵。如何讓一個人物角色表現得唯妙唯肖？你得先真正喜歡上這個角色才行。
• 裝模作樣、虛張聲勢，想要把自己膨脹的人，很快就會被一眼識破。
• 任何事只要一直持續下去，就會愈做愈好，也會因此感到有趣而更願意付出努力，慢慢變成能獨當一面的人。
• 即使是看起來沒什麼用的知識，知道了也絕對比不知道好。
• 不要看我這樣，我其實真的是個笨蛋啊。

219 | 卫星如何反映中国经济恢复情况？

https://www.ljsw.io/dedao/2020-04-03/Ayc.html

• 直播的銷售情況，在某種程度上來說，其實也是線下消費的一個側影。
• 在未來，人類社會所有的活動，可能都會實時轉化成某種形式的數據，儲存在一些我們意想不到的地方。
• 有些分析機構會用衛星圖像，來獲取一些公司的經營狀況信息，以此來預測股價。
• 你可以通過衛星圖像，來計算沃爾瑪停車場裡車的數量，從而估算沃爾瑪這一季度的銷售。
• 你也可以通過衛星圖像，來觀察煉銅廠的庫存數量，從而預測銅價的走向。
• 一個指數叫做“中國經濟恢復指數”。這個指數主要用的數據，是城市的出行數據，比如車流量。
• 隨著整個人類社會越來越深地接入互聯網或者電子設備，有越來越多的經濟活動都會實時留下電子痕跡。只要是有心人，就可以從中挖掘信息。
• 傳統意義上的數據，是人類對事物進行測量的結果。而前面我們說的這些，以照片、衛星圖像、視頻、交易記錄的形式存在的電子痕跡，並不是源於測量，而是源於對環境的記錄。它們是作為一種證據存在的，所以不應該叫數據，應該反過來，叫“據數”

5年前预测全球疫情如今成真，比尔·盖茨最新演讲，透露他如何思考危机

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• 我們很難因為某些政治人物認為只有GDP的成長才是最重要的，而對人們說忽略路邊的一堆屍體，繼續出門吃飯、消費。 更難的是，當這個病毒威脅到他們的父母或家裡的老年人的生命，而大家都深知外出是幫助病毒傳播的途徑之一。 目前，我不知道有任何一個富有的國家選擇了這個應對方法，但如果他們真的這樣做了，在幾年之後他們將擁有群體免疫。 這個說法只有在一半人口感染的基礎上才能成立，而其結果將是讓醫療系統超負荷運轉，把死亡率從1%提高到3-4%。 這樣所謂「兩全其美」的提議是非常不負責任的。 現在我們需要的是起碼6-10週的完全隔離，如果好轉了我們再慢慢開放回來。
• 如果我們要達到群體免疫就需要大半個國家的人感染上病毒，如果以美國的人口來算的話將會是1.5億人。 而根據你估計的死亡率，因病過世的人將會有4-500萬人，這真的是一個可怕的想像。
• 如果你只有幾百個感染病例，透過良好的檢測、追蹤感染源、限制外國人入境就能有很好的減少傳播的效果，不用以經濟損失為疫情控制的代價。 雖然我們可能不會像幾週前的武漢和義大利的情況那麼惡劣，但因為我們沒有及時應對，美國已經錯過了去控制和避免徹底停工的機會。
• 雖然不知道新冠是否是季節性的，但大部分的呼吸道疾病都是，我們可以觀察北半球的季節變化對控制疫情影響。 我覺得我們能夠讓感染病例下降，但只有檢測結果才能真正幫助我們判斷，我們是要繼續封鎖還是放鬆政策。 在這一點上我是相對樂觀的，你看中國已經漸漸回歸正常，我們或許也可以效法他們的做法。
• 這些已開發國家大都能在6到10週左右解決這個問題。 隨著更多檢測資料的出爐，我們就能夠準確地預測趨勢，人們也都能估計控制住疫情所需的時間。
• 已開發國家最終會結束疫情，發展中國家在這段期間也同樣遭受了巨大的損失，但他們的疫情也最終也會被控制，因為到時候我們應該可以研發出疫苗。 兩到三年內，這個疾病會在全世界解決，雖然代價非常沉重。

引爆趨勢：小改變如何引發大流行

• 引爆點就是: 數量已達關鍵水準,跨越門檻,達到沸點
• 引爆點的三大原則
• 少數原則
  (1) 連結者 (Connectors) (A) 六度分隔理論
  (2) 專家 (Mavens)
  (3) 推銷員 (Salesmen)
• 定著因素
  (1) 如何強化定著
• 環境力量
  (1) 破窗理論
  (2) 團體力量 (A) 鄧巴數字 (B) 企業共通記憶
  (3) 轉譯 (A)簡化 (B)強化 (C)同化
• 社會流行潮散布的方式也和流行病一樣,都是一小撮人使力的結果
• 定著代表這則訊息發生作用,它留在你的腦海中,揮之不去
• 簡簡單單的一個小動作,就可以強化定著,有系統地讓訊息深植人心
• 只有捉住兒童的注意力,就能夠教育他們
• 看電視的時候,一般人傾向於注視螢幕正中央
• 仔細注意節目內容的結構和模式,才能大幅提升觀眾的定著程度.
• 電視廣告最重要的特色就是鎖定一個主題,一次只銷售一個概念
• 說故事是兒童接受外來事物最核心的方式
• 流行風潮矛盾之處: 要引發一場大流行,必須先引發許多小型風潮
• 轉譯者把高度專業的觀念及資訊,轉譯成普通人聽得懂的語言
• 關鍵都在於掌握時機,誰引發風潮,就跟著他的腳步.你觀察他的動作,然後花一年的時間開發及生產符合最新潮流的鞋子,等到鞋子上市,這股風潮正好席捲主流文化.
• 傳染和定著是兩個不同的概念.傳染力主要是信差所發揮的功能,定著確是訊息本身的資產
• 他改變了訊息的環境(地點),改變了信差(傳播者),甚至改變了訊息的的內容(定著)
• 掀起一股風潮必須集中資懸,全部投入少數幾個關鍵領域

NO.1035 婚姻的本质是什么？

https://www.ljsw.io/knowl/article/JB.html

• 父系社會，財產是子女從父親那裡繼承。這個規則導致了一個很嚴重的副作用。就是一個孩子生下來，誰是媽媽這個不會弄錯，但是要弄清誰是爸爸，卻必須要實行專偶制。
• 大概公元前8000年左右，父親的角色最先被游牧民族發現。
• 搶曾經很主流，是獲得女人的主要方式之一。今天還有很多風俗遺跡能夠證明這一點。比如漢字結婚的“婚”，就是女字邊加個黃昏的昏，意思是天黑了好動手；為了不讓新娘子認識回家的路，就要把她臉蒙上，這就是蓋頭和麵紗的由來；搶來的女人直接扛回家，這個不妥當。萬一新娘子跑回去，領著小舅子打上門來呢？所以得先找個地方把新娘子藏起來，生米煮成熟飯再領回家。這就是度蜜月。
• 男人對婚姻制度的解讀是直奔主題的。這個主題，就是確保男性得到靠得住的血緣後代。
• 在那個普遍貧窮和匱乏的年代，每家的媽媽都在做同樣的事情，在錢少得可憐的前提下，想盡辦法為孩子們提供更多的食物。
• 1886年，北卡羅萊納的主婦們，其他家務活都不說了，僅僅是從公用水龍頭往家提水這一件事兒，一年累計一下，每個家庭主婦需要步行148英里，提水36噸。我給你換算一下，就是每天，需要提著滿滿一桶咱們現在飲水機上用的那種桶裝水，走3.5公里。
• 對男人來說，婚姻就是財產、性和孩子。但是對於女性來說，婚姻首先是一種生活方式，是每天一睜眼就沒法歇上一口氣的家務活。