第503期 | 中国的底层操作系统

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• 所謂宗法制，就是家國同構，用血緣為主要紐帶來組織政治結構。
• 在政治架構中，在首領這個位置的傳承過程中，天然不是“嫡長子繼承製”，而是“兄終弟及”，就是哥哥死了，在同輩的兄弟當中，找一個來繼承。
• 在治水和打仗的過程中，大家讓你當頭領，賦予你權力，那首先是一種責任。所以這種頭領往往要由家族、部落有能力的人來幹。一旦前任領導人過世，接任者必須能立即上手，可沒時間讓繼任的人慢慢學習、適應崗位。所以，上古時代，對繼任者的要求是“備胎”，而不是“接班人”。
• 嫡長子繼承製
• 第一，嫡長子就一個，非常好確認他繼位的合法性，只要這個原則大家認，就沒有什麼好爭好搶的
• 第二個原因是，因為是父死子繼，兩代領導人之間歲數差的比較大，不會幹不了幾年就換人，統治權轉移的頻率就低得多；
• 第三，嫡長子繼承製也體現了一種法治精神，它也約束了在位的統治者，他不能隨心所欲地挑選繼承人，這就把野心家鑽空子的空間壓縮到了最小。
• 嫡長子繼承製有千般好處，但是它帶來的新問題是，統治者的水平高低只能靠運氣了。誰也保證不了他一定聰明能幹。此題無解，只能設法盡量補救。補救辦法就是官僚制，用一群組織起來的政治菁英來輔佐君主管理國家。
• 週禮的內容和影響，說起來就太多了，其中關鍵和核心的一條，說白了就是「常回家看看」。
• 「國之大事，在祀與戎」呢。這是在《左傳》中的一句話，意思是國家最大的事，就是祭祀和打仗。打仗重要，這個好理解。