甚麼是"躬身入局"?

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• 法國的政治精英反思一戰，有幾個基本判斷：1.要結盟英國；2.要在國境外戰鬥；3.要打防禦戰。
• 一戰前，法國4000萬人口，德國6500萬人口。二戰前呢？法國還是4000萬人口，德國呢？ 7000萬人口。
• 什麼是戰略？戰略就是擴大自己的選擇彈性，縮小對方的行動可能性。
• 躬身入局還有更深一層的意思：以當事人的視角來理解他的選擇，我們會看到更深一層的真相。
• 可以痛哭流涕嗎？顯得很悲傷嗎？不行。因為悲傷，證明這一招有用。如果你一邊悲傷，一邊不投降，那太公的命肯定就沒了。原因很簡單，因為這一招對你有用。那項羽即使只為了激勵自己這邊的士氣，也會這麼幹。因為你在乎嘛。但是劉邦顯得不在乎，項羽要殺太公就太沒意思了。
• 為天下者不顧家，雖殺之無益。
• 這個老大，為了組織利益，什麼都不會管的，跟著他，沒錯。至少他不會為了自己的私人情感做出損害組織利益的事情。
• 菲茨杰拉德說的，“如果一個人能同時保有兩種截然相反的觀念還能正常行事，這是第一等智慧的標誌。”
• 兩種截然相反的觀念，不是兩種觀念，而是兩種身份。一種局外人的冷靜身份，一種躬身入局的當事人身份。
• “課題分離”理論由奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒提出，原意指要解決人際關係的煩惱，就要區分什麼是你的課題，什麼是我的課題。綁架索要贖金，是綁匪的課題，而因綁架遭受損失，是首富的課題。
• 一個人心中，應該有三種“對錯觀”：①法學家的對錯觀；②經濟學家的對錯觀；③商人的對錯觀。
• 經濟學家是從“社會總成本”的角度來判斷一件事的對錯在誰。雖然有時這樣的判斷看上去不合理，但會比從“純粹的道義”的角度更有“效果”。
• 躬身入局不是體諒他人，也不是面對自己的困難、不搭理別人的困難，其實這個話你往縱深去想，它有很多可以咀嚼的空間。
• “成果的取得靠挖掘機會，而不是靠解決問題。”
• “創造未來的行為就發生在今天。沒有明天的目標，那今天的行動多半是重複昨天的事。”
• 一個有創造力的人的本質是：活在自己構想的未來里。
• 你不要去解決問題，而是要推動眼前的難題往機會發掘，就是未來目標那個方向去演化。
• “成果的取得靠挖掘機會，而不是靠解決問題。”他的意思不是說，解決問題不重要，而是說，我們要永遠生存在未來的機會生成的過程中，而不是試圖把問題解決掉。真問題，是永遠解決不掉的。
• 如果從未來往現在看呢？多幹活、多學習，當然會有助於我們拿到自己想要的結果，然後一路再往前走。
• 這個事情不用糾結，集中自己的所有資源，拿下自己一定要拿下的目標，是最好的方式。
• 一個打仗的將軍，為了勝利，一定是把能用的力量全部押上去。而不會想，我多派一個人上去，萬一多了呢？豈不是虧了？
• 《中庸》裡面有句話說得好：人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
• 擁有一個未來視角，擺脫解決問題的視角，會幫到我們看到更多的人生真相。
• 阿蘭德波頓的回答是這樣的：要把藝術視為工具。
• 藝術也能夠擴展上天賦予我們的能力。藝術彌補了我們與生俱來的部分弱點，只不過這弱點是心智上的而不是肉體上的，我們可以將這些弱點稱為心理上的缺陷。
• 工具是身體的延伸，可讓我們實現自己的夢想，而且由於我們身體構造上的不足，工具因此成為必備的要素。
• 本書指出了七項缺陷，因此為藝術提出了七項功能。藝術當然還有其他功能，但這七項顯然最具說服力，也最為常見：記憶、希望、哀愁、重獲平衡、自我認識、成長、欣賞。