星期四, 10月 11, 2018

罗辑思维 110 大门口的野蛮人



文字稿
  • 2015年已经是广场协议签字画押30周年,30周年一代人都换过去了。
  • 日本的社会生产效率正好排名第二十,这是2007年的数字,如果在七个最发达的西方工业国当中排名,就是所谓七国集团,日本正好排老七。
  • 啥叫公司?公司它仅仅是为了应对市场的不确定性,在某一个特定的阶段,一些资源的临时性的组合方式。公司的存在本身就是对抗市场的交易费用的,那公司它本身不应该是一个长久的存在。
  • 可是当公司不解体,意味着市场经济的这只手,其实没有办法让资源得到最优化的配置。本来说一种产业落后了那这个产业的代表性的公司就解体,其中的员工就被释放出来,到了所谓的劳动力市场上再接受培训,然后再在新的产业组合里面找到自己的位置,这是市场经济运行的一个正常的模式。
  • 日本有一个艺术家叫村上隆,那是大名鼎鼎的他就讲过一句很著名的话,说日本这个国家什么都有就有一样东西没有,就是希望。啥叫希望啊?希望就是未来的不确定性。如果未来即使非常美好,如果它是确定性的也不会带未任何希望。
  • 日本社会真的就不给创新者破坏者留下机会吗?真的就不让那些创新者重新开球吗?
  • 这些创新背后的底层至少有两个因素,那第一点呢就是这个社会,一定要发明一种绝佳的应对风险的制度安排,在大航海时代,那个时候的人很聪明,就搞出了所谓的有限责任公司的制度。
  • 日本社会,所有的创新都是产生于一种应对风险的制度安排,而日本的制度安排呢它不是要应对风险,它是要把风险完全消除,所以在这个方面,日本的现行的制度和大航海时代的精神,是不一致。
  • 大航海是谁完成的,它就是一帮没素质的人完成的。
  • 兰东印度公司在那个阶段,从阿姆斯特丹港带走的人是70万人,可是最后有26万人抛尸海外,再也没有能够回来
  • 所谓的低素质的人,不就是没文化没礼貌就是这些东西,可问题是在创新这件事情上,它可不见得一定说有文化 懂礼貌 知礼节这些人他就会搞创新,创新这种素质,它是用任何外在标准衡量不出来的,是学校培养不出来的。
  • 因为每一个人都生活在具体的处境当中 ,当存量过大的时候,创新本身就是在逻辑上不可能的事情。
  • 创新实际上是一个双层结构。第一要靠那些没素质的野蛮人,拼命去闯拼命去冲,为什么,用一句正式的术语来讲,他们的机会成本比较低。
  • 创新有两种,第一种叫从零到一,最近还有一本这个书名的书,真正的大创新往往就是从零到一的过程,就是这一类东西世界上原未就没有,所以这类的创新就得靠我们刚才讲的野蛮人,去冲去试去靠大量的失败当中,最后硕果仅存形成从零到一的创新。
  • 但问题是紧接着呢,就必须要接上一种叫从一到N的创新,哥伦布就是一个素质很低的人,但是人家有勇气有执着的精神,所以他就完成了从零到一的过程,发现了美洲新大陆,要把这个地方建设成一个美丽富饶的国家,那就一直等到美国国父的那一代人出现,就是华盛顿富兰克林那一代人。
  • 一个底层的东西从未也没有变过,那就是靠那些敢想敢干机会成本特别低,表面看起来可能素质比较低的人,用自己的拼搏精神和机会成本去大量地试错,然后找出一个可能的创新方向,然后有素质的人再扑上去。
  • 如果要破除邪恶破除野蛮,靠时间靠理性靠教育就能做得到,可是当一个社会的病是因为太理性太文明,那这个病你说可怎么治,所以很多人在问日本经济怎么打破停滞,答案是没有答案,那只能等待一些难得的历史契机。
  • 日本政府突然想明白了,开放国门欢迎全世界的移民到日本来发展,那这些人就会重新激活日本社会,可是这个好像太难了,因为日本本来就人多地少本来就已经很挤,而且它那个单一民族的排外传统又非常之发达,那就还有一个机会就是等待一场世界大战,把日本打得满目疮痍所有的人没有了存量。大家再回到野蛮人的路子上去,来重新建设这个国家,因为所有有财富的人发现自己再一次家徒四壁,那你说这样的历史契机日本人愿意走吗?或者说这样的幸运或者不幸运,能够降临到日本人头上吗那就真的是天知道了。

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