如何用"時代之眼"來看畫

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• 教皇格列高利一世說過，繪畫是為不識字的人服務的。也就是說，它能夠降低溝通成本。
• 面對一幅印象派之前的畫，比如魯本斯的這幅《劫奪留西帕斯的女兒》，我們問的問題是：畫家為什麼要這樣畫？
• 高更的這幅《黃色的基督》，我們問的問題就變成了：這幅畫是什麼意思？
• 我們可以把印象派，當作一個理解繪畫是否困難的分界線，這就有點兒像從游泳池的淺水區進入深水區。
• 時代之眼是英國藝術史學者巴克森德爾提出的一個概念。大致意思是說，我們不能再像過去那樣，從藝術內部尋找藝術的解釋，而是要去還原畫家所處的社會環境，當時是什麼社會氣氛？有什麼新技術出現？最流行什麼文學和哲學流派？等等。這個時代之眼，就是解釋藝術的一個非常好的工具。
• 技術總是藝術創新的基礎，對於這一點，我們始終不能忽略。
• 意大利畫家是用透視法建一個空的三維空間，然後一點一點往上面加東西。對於這樣的繪畫方式來說，畫家最重要的能力是構圖，也就是設計
• 佛蘭德斯畫家是用小孔成像，畫面最終呈現出什麼，取決於取景，這個工作思路，和今天的攝影師是一樣的。
• 觀念的力量對藝術家的影響，可以說從一開始就是決定性的。 “畫家把畫賣給誰”這條線索背後，就反映了觀念對藝術發揮的強大力量。
• 古埃及的法老們要求自己死後住的地方要和以前的法老一模一樣，就導致了古埃及繪畫和雕塑一成不變。古希臘人送雕像去神廟是求神保佑，為了讓神能認出自己、記住自己，對雕像就有了個性化的需求。這是觀念影響藝術創作一個最鮮明的例子。
• 實證主義哲學是個什麼東西呢？我們大致可以說，啟蒙思想是柏拉圖式的，是自上而下的，是先有個原型和理念，然後往現實世界中去套。而實證主義卻是亞里士多德式的，是自下而上的。用孔德自己的話說就是“對自然界和人類社會作審慎縝密的考察，以真實的事實為依據，找出其發展規律”。
• 謝弗勒爾通過調查皇家製造廠的色差問題，得出結論說，顏色不過是光線反射的結果，並非物質的固有屬性。他由此還得出推論，不同顏色的物體放在一起，會混合成一個新的顏色。
• 為了不迷路，我們就要抓住巴克森德爾所說的“時代之眼”。我們要重點看的，
• 一是技術的進化
• 二是社會思潮和思想觀念的嬗變